阿毘達磨俱舍論卷 6 · 大正藏 0034c

何？豈不此言屬無倒義。聖見有無皆無顛何hé？豈qǐ不bù此cǐ言yán屬shǔ無wú倒dǎo義yì。

聖shèng見jiàn有yǒu無wú皆jiē無wú顛diān倒，謂聖於苦見唯是苦，於苦非有見唯非倒dǎo，謂wèi聖shèng於wū苦kǔ見jiàn唯wéi是shì苦kǔ，於wū苦kǔ非fēi有yǒu見jiàn唯wéi非fēi有，此於聖諦義有何違？如何非有而可立有yǒu，此cǐ於wū聖shèng諦dì義yì有yǒu何hé違wéi？如rú何hé非fēi有yǒu而ér可kě立lì為第三聖諦？第二無間聖見及說，故成第三。為wéi第dì三sān聖shèng諦dì？

第dì二èr無wú間jiàn聖shèng見jiàn及jí說shuō，故gù成chéng第dì三sān。若無為法其體唯無，空涅槃識應緣無境。此若ruò無wú為wéi法fǎ其qí體tǐ唯wéi無wú，空kōng涅niè槃pán識shí應yīng緣yuán無wú境jìng。

此cǐ緣無境亦無有過，辯去來中當應思擇。緣yuán無wú境jìng亦yì無wú有yǒu過guò，辯biàn去qù來lái中zhōng當dāng應yīng思sī擇zé。若許無為別有實體，當有何失？復有何德？若ruò許xū無wú為wéi別bié有yǒu實shí體tǐ，當dāng有yǒu何hé失shī？

復fù有yǒu何hé德dé？許便擁護毘婆沙宗是名為德，若有可護，許xū便biàn擁yōng護hù毘pí婆pó沙shā宗zōng是shì名míng為wéi德dé，若ruò有yǒu可kě護hù，天神定知自當擁護。然許實有，明虛妄計天tiān神shén定dìng知zhī自zì當dāng擁yōng護hù。

然rán許xū實shí有yǒu，明míng虛xū妄wàng計jì是名為失。所以者何？此非有體可得如色是shì名míng為wéi失shī。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ非fēi有yǒu體tǐ可kě得dé如rú色sè受等，亦非有用可得如眼耳等。又若別有，受shòu等děng，亦yì非fēi有yǒu用yòng可kě得dé如rú眼yǎn耳ěr等děng。又yòu若ruò別bié有yǒu，如何可立彼事之滅第六轉聲？由滅與事如rú何hé可kě立lì彼bǐ事shì之zhī滅miè第dì六liù轉zhuǎn聲shēng？

由yóu滅miè與yǔ事shì非互相屬，此彼相望非因果故。唯遮彼事，非fēi互hù相xiāng屬shǔ，此cǐ彼bǐ相xiāng望wàng非fēi因yīn果guǒ故gù。唯wéi遮zhē彼bǐ事shì，第六可成，彼事之無名為滅故。滅雖別有，第dì六liù可kě成chéng，彼bǐ事shì之zhī無wú名míng為wéi滅miè故gù。

滅miè雖suī別bié有yǒu，而由彼事或得斷時方得此滅，可言此滅而ér由yóu彼bǐ事shì或huò得dé斷duàn時shí方fāng得dé此cǐ滅miè，可kě言yán此cǐ滅miè屬於彼事。何因此滅定屬此得？如契經言：屬shǔ於wū彼bǐ事shì。何hé因yīn此cǐ滅miè定dìng屬shǔ此cǐ得dé？

如rú契qì經jīng言yán：苾蒭獲得現法涅槃。如何非有可言獲得？苾bì蒭chú獲huò得dé現xiàn法fǎ涅niè槃pán。如rú何hé非fēi有yǒu可kě言yán獲huò得dé？

由得對治便獲永違煩惱，後有所依身故由yóu得dé對duì治zhì便biàn獲huò永yǒng違wéi煩fán惱nǎo，後hòu有yǒu所suǒ依yī身shēn故gù名得涅槃。復有聖教能顯涅槃唯以非有名míng得dé涅niè槃pán。復fù有yǒu聖shèng教jiào能néng顯xiǎn涅niè槃pán唯wéi以yǐ非fēi有yǒu為其自性，謂契經言：所有眾苦皆無餘斷，為wéi其qí自zì性xìng，謂wèi契qì經jīng言yán：所suǒ有yǒu眾zhòng苦kǔ皆jiē無wú餘yú斷duàn，各別捨棄盡、離染滅、靜息永沒。餘苦不續不各gè別bié捨shě棄qì盡jìn、離lí染rǎn滅miè、靜jìng息xī永yǒng沒méi。

餘yú苦kǔ不bù續xù不bù取不生，此極寂靜、此極美妙，謂捨諸依及取qǔ不bù生shēng，此cǐ極jí寂jì靜jìng、此cǐ極jí美měi妙miào，謂wèi捨shě諸zhū依yī及jí一切愛盡、離染滅，名為涅槃。云何不許言一yī切qiè愛ài盡jìn、離lí染rǎn滅miè，名míng為wéi涅niè槃pán。云yún何hé不bù許xū言yán不生者依此無生故言不生？我等見此第不bù生shēng者zhě依yī此cǐ無wú生shēng故gù言yán不bù生shēng？

我wǒ等děng見jiàn此cǐ第dì七轉聲，於證滅有都無功力。何意故說依七qī轉zhuǎn聲shēng，於wū證zhèng滅miè有yǒu都dōu無wú功gōng力lì。何hé意yì故gù說shuō依yī此無生？若依此言屬已有義，應本不生，涅此cǐ無wú生shēng？

若ruò依yī此cǐ言yán屬shǔ已yǐ有yǒu義yì，應yīng本běn不bù生shēng，涅niè槃常故。若依此言屬已得義，是則應許依槃pán常cháng故gù。若ruò依yī此cǐ言yán屬shǔ已yǐ得dé義yì，是shì則zé應yīng許xū依yī道之得，故唯依道或依道得令苦不生。汝道dào之zhī得dé，故gù唯wéi依yī道dào或huò依yī道dào得dé令lìng苦kǔ不bù生shēng。

汝rǔ應信受。由此善釋經說喻言，如燈焰，涅槃應yīng信xìn受shòu。由yóu此cǐ善shàn釋shì經jīng說shuō喻yù言yán，如rú燈dēng焰yàn，涅niè槃pán