阿毘達磨俱舍論卷 7 · 大正藏 0036b

5阿毘達磨俱舍論卷第七5阿ā毘pí達dá磨mó俱jù舍shè論lùn卷juàn第dì七qī

尊者世親造尊zūn者zhě世shì親qīn造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

分別根品第二之五分fēn別bié根gēn品pǐn第dì二èr之zhī五wǔ

廣說因已。緣復云何？頌曰：廣guǎng說shuō因yīn已yǐ。緣yuán復fù云yún何hé？

頌sòng曰yuē：說有四種緣，因緣五因性，說shuō有yǒu四sì種zhǒng緣yuán，因yīn緣yuán五wǔ因yīn性xìng，等無間非後，心心所已生，等děng無wú間jiàn非fēi後hòu，心xīn心xīn所suǒ已yǐ生shēng，所緣一切法，增上即能作。所suǒ緣yuán一yī切qiè法fǎ，增zēng上shàng即jí能néng作zuò。論曰：於何處說？謂契經中。如契經中說四論lùn曰yuē：於wū何hé處chǔ說shuō？

謂wèi契qì經jīng中zhōng。如rú契qì經jīng中zhōng說shuō四sì緣性，謂因緣性、等無間緣性、所緣緣性、增上緣yuán性xìng，謂wèi因yīn緣yuán性xìng、等děng無wú間jiàn緣yuán性xìng、所suǒ緣yuán緣yuán性xìng、增zēng上shàng緣性。此中性者是緣種類。於六因內除能緣yuán性xìng。

此cǐ中zhōng性xìng者zhě是shì緣yuán種zhǒng類lèi。於wū六liù因yīn內nèi除chú能néng作因，所餘五因是因緣性。除阿羅漢臨涅作zuò因yīn，所suǒ餘yú五wǔ因yīn是shì因yīn緣yuán性xìng。

除chú阿ā羅luó漢hàn臨lín涅niè槃時最後心心所法，諸餘已生心心所法是槃pán時shí最zuì後hòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ，諸zhū餘yú已yǐ生shēng心xīn心xīn所suǒ法fǎ是shì等無間緣性。此緣生法等而無間，依是義立等děng無wú間jiàn緣yuán性xìng。此cǐ緣yuán生shēng法fǎ等děng而ér無wú間jiàn，依yī是shì義yì立lì等無間名。由此色等皆不可立等無間緣，等děng無wú間jiàn名míng。

由yóu此cǐ色sè等děng皆jiē不bù可kě立lì等děng無wú間jiàn緣yuán，不等生故。謂欲界色或無間生欲界色界不bù等děng生shēng故gù。謂wèi欲yù界jiè色sè或huò無wú間jiàn生shēng欲yù界jiè色sè界jiè二無表色，或無間生欲界無漏二無表色。以二èr無wú表biǎo色sè，或huò無wú間jiàn生shēng欲yù界jiè無wú漏lòu二èr無wú表biǎo色sè。

以yǐ諸色法雜亂現前，等無間緣生無雜亂，故色諸zhū色sè法fǎ雜zá亂luàn現xiàn前qián，等děng無wú間jiàn緣yuán生shēng無wú雜zá亂luàn，故gù色sè不立等無間緣。尊者世友作如是言：於一不bù立lì等děng無wú間jiàn緣yuán。尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì言yán：於wū一yī身中一長養色相續不斷，復有第二長養身shēn中zhōng一yī長cháng養yǎng色sè相xiàng續xù不bù斷duàn，復fù有yǒu第dì二èr長cháng養yǎng色生，不相違害，故不可立等無間緣。大德色sè生shēng，不bù相xiāng違wéi害hài，故gù不bù可kě立lì等děng無wú間jiàn緣yuán。

大dà德dé復言：以諸色法無間生起或少或多，謂或有復fù言yán：以yǐ諸zhū色sè法fǎ無wú間jiàn生shēng起qǐ或huò少shǎo或huò多duō，謂wèi或huò有yǒu時從多生少，如燒稻稈大聚為灰。或時時shí從cóng多duō生shēng少shǎo，如rú燒shāo稻dào稈gǎn大dà聚jù為wéi灰huī。或huò時shí復有從少生多，如細種生諾瞿陀樹，根莖復fù有yǒu從cóng少shǎo生shēng多duō，如rú細xì種zhǒng生shēng諾nuò瞿qú陀tuó樹shù，根gēn莖jìng