葉上。若復無者，當以木枝承，令糞先墮木葉上。若復無者，當以木枝承，令糞先墮木枝上，後墮地。若比丘經行時，不得㖒唾生枝上，後墮地。
若比丘經行時，不得㖒唾生草上。經行頭當著唾壺，瓦石、草葉以細灰土草上。經行頭當著唾壺，瓦石、草葉以細灰土著唾壺中，然後唾上。若大小便㖒唾污手脚，著唾壺中，然後唾上。
若大小便㖒唾污手脚，不得拭生草。水者，十種，如上說。不得大小不得拭生草。水者，十種，如上說。
不得大小便㖒唾水中，當在陸地。若雨時水卒起浮滿，便㖒唾水中，當在陸地。若雨時水卒起浮滿，當在土塊上。若無是者，當於瓦石上、若竹木當在土塊上。
若無是者，當於瓦石上、若竹木上，先墮木上，然後墮水中。若掘地作圊廁上，先墮木上，然後墮水中。若掘地作圊廁底水出者，比丘不得先在上起止，當先使淨底水出者，比丘不得先在上起止，當先使淨人行，然後比丘行無罪。若圊廁底有流人行，然後比丘行無罪。
若圊廁底有流水，當以木承已後墮水中。若大小便㖒唾，污水，當以木承已後墮水中。若大小便㖒唾，污手脚得水洗，水中洗大小便行無罪。若比丘手脚得水洗，水中洗大小便行無罪。
若比丘入水浴時，不得唾中。若遠岸者，當唾手中，然入水浴時，不得唾中。若遠岸者，當唾手中，然後棄之。若放恣諸根生草上大小便涕唾者，後棄之。
若放恣諸根生草上大小便涕唾者，越學法。狂、癡、心亂無罪。若放恣諸根水中大越學法。狂、癡、心亂無罪。
若放恣諸根水中大小便涕唾者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，小便涕唾者，越學法。狂、癡、心亂無罪。
是故說，不得生草上大小便涕唾，應當學。不得水中不得生草上大小便涕唾，應當學。不得水中大小便涕唾，應當學。大小便涕唾，應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘立大佛住舍衛城，廣說如上。爾時六群比丘立大小便，為世人所譏：「云何沙門釋子如牛驢駱小便，為世人所譏：「云何沙門釋子如牛驢駱駝立大小便？此壞敗人，有何道法？」諸比丘以駝立大小便？
此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，是因緣往白世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何立大佛問：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何立大小便？從今日後不得立大小便。」佛告諸比丘：小便？
從今日後不得立大小便。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得立大小便，應當學。」不得立大者當重聞。
不得立大小便，應當學。」不得立大小便，若脚有埿土，畏污衣者得立，無罪。脚若小便，若脚有埿土，畏污衣者得立，無罪。
脚若病若瘡若腫，得立無罪。若放恣諸根立大小病若瘡若腫，得立無罪。若放恣諸根立大小便者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得立便者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得立
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