當重聞。不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。」當重聞。不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。」
病者，世尊說無罪。抱膝者，手抱、衣抱、帶抱。說病者，世尊說無罪。抱膝者，手抱、衣抱、帶抱。
說法者，如上說。為病人說，無罪。若比丘為塔、為法者，如上說。為病人說，無罪。
若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主時，乃至邊有淨人，應作意僧事，詣王、若地主時，乃至邊有淨人，應作意為淨人說，王雖聽，為說無罪。若放恣諸根為為淨人說，王雖聽，為說無罪。若放恣諸根為無病抱膝人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。無病抱膝人說法者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。是故說，不得為抱膝蹲人說法，除病，應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀為翹脚坐梨車童子說法，為世人所譏：「云何為翹脚坐梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎說人為翹脚人說法？此壞敗沙門釋子如伎說人為翹脚人說法？
此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應正坐，云何翹脚坐？」諸比丘以是因緣往應正坐，云何翹脚坐？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病翹「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「汝云何為無病翹脚人說法？從今日後不得為翹脚人說法，除脚人說法？從今日後不得為翹脚人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比病。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為翹脚人丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為翹脚人說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。翹脚說法，除病，應當學。」
病者，世尊說無罪。翹脚者，髀著髀上、膝著膝上、膊著脛上、脚著脚者，髀著髀上、膝著膝上、膊著脛上、脚著脚趺上。說法者，如上說。不得為無病翹脚人說趺上。
說法者，如上說。不得為無病翹脚人說法，病者為說無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、法，病者為說無罪。
若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語彼令正若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語彼令正坐，恐生疑心故。彼邊有淨人者，當作意為彼坐，恐生疑心故。
彼邊有淨人者，當作意為彼人說，王雖聽，無罪。若放恣諸根為無病翹脚人說，王雖聽，無罪。若放恣諸根為無病翹脚人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不人說法者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為翹脚人說法，除病，應當學。得為翹脚人說法，除病，應當學。
為坐及臥說，高床著革屣，為坐及臥說，高床著革屣，著屐并覆頭，纏頭抱膝蹲，著屐并覆頭，纏頭抱膝蹲，不為翹脚說。第五跋渠竟。不為翹脚說。第五跋渠竟。
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