爾。」佛言：「從今日後不得振手食。」佛告諸比丘：爾。」佛言：「從今日後不得振手食。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得振手食，應當學。」若振手聞者當重聞。不得振手食，應當學。」
若振手食時，不得向比坐振手。若食著手，當向己食時，不得向比坐振手。若食著手，當向己前振手、若鉢中抖擻。若放恣諸根振手食前振手、若鉢中抖擻。
若放恣諸根振手食者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得振手者，越學法。狂、癡、心亂無罪。
是故說，不得振手食，應當學。食，應當學。佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有居士於精舍中設供飯僧，時六群比丘嫌心看比坐鉢，若中設供飯僧，時六群比丘嫌心看比坐鉢，若見少者便言：「貞廉自節，若飽不用，當與我。」見少者便言：「貞廉自節，若飽不用，當與我。」若見捉大鉢者，復言：「咄！咄！此貪食人，鉢如似若見捉大鉢者，復言：「咄！
咄！此貪食人，鉢如似大釜。檀越所供正可滿是，我等餘人當復那大釜。
檀越所供正可滿是，我等餘人當復那得？」諸比丘聞已慚愧，以是因緣往白世尊。佛得？」諸比丘聞已慚愧，以是因緣往白世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得嫌心看比坐鉢。」言：「實爾。」佛言：「從今日後不得嫌心看比坐鉢。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得嫌心看比坐制戒，乃至已聞者當重聞。不得嫌心看比坐鉢，應當學。」不得嫌心視比坐鉢者，若監食人鉢，應當學。」
不得嫌心視比坐鉢者，若監食人看食何處得？何處不得？得看無罪。若共行弟看食何處得？何處不得？
得看無罪。若共行弟子、若依止弟子病者，看其鉢中是應病食不？子、若依止弟子病者，看其鉢中是應病食不？
得看無罪。若看上下坐為得不？無罪。若放恣得看無罪。若看上下坐為得不？
無罪。若放恣諸根嫌心看比坐鉢者，越學法。狂、癡、心亂諸根嫌心看比坐鉢者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得嫌心看比坐鉢，應當學。無罪。是故說，不得嫌心看比坐鉢，應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍中佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍中設供飯僧，時有比丘置鉢在前迴顧，共比設供飯僧，時有比丘置鉢在前迴顧，共比坐語。六群比丘取鉢著餘處，行食次至，不視坐語。
六群比丘取鉢著餘處，行食次至，不視鉢捫摸地污手。從檀越索水洗手時，檀越棄鉢捫摸地污手。從檀越索水洗手時，檀越棄飯筐著地，嫌言：「我廢家務修福飯僧，僧應飯筐著地，嫌言：「我廢家務修福飯僧，僧應齊集受食。今行食時方索水洗手。出家之人齊集受食。
今行食時方索水洗手。出家之人
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