佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀為持刀梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙為持刀梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎人為捉刀人說法？此壞敗人，有門釋子如伎人為捉刀人說法？
此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法，應何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法，應當一心合掌。云何如屠兒捉刀聽法？」諸比丘當一心合掌。
云何如屠兒捉刀聽法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀以是因緣往白世尊。
佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝來。」來已，佛問：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何為捉刀人說法？從今日後不得為持刀云何為捉刀人說法？
從今日後不得為持刀人說法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離城住者皆人說法。」佛告諸比丘：「依止毘舍離城住者皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為持刀人說法，應當學。」聞者當重聞。
不得為持刀人說法，應當學。」持者，手捉。刀者，大刀、小刀、劍。說法者，如持者，手捉。
刀者，大刀、小刀、劍。說法者，如上說。不得為持刀人說法，若比丘為塔、為僧上說。
不得為持刀人說法，若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語令放刀，恐生疑心故。若邊有淨人，當作意為令放刀，恐生疑心故。
若邊有淨人，當作意為淨人說，王雖聽，無罪。若比丘在嶮道恐怖淨人說，王雖聽，無罪。若比丘在嶮道恐怖處行時，防衛人言：「尊者為我說法。」彼雖捉刀，處行時，防衛人言：「尊者為我說法。」
彼雖捉刀，為說無罪。若放恣諸根為捉刀人說法者，越為說無罪。若放恣諸根為捉刀人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持刀人學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持刀人說法，應當學。說法，應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀為持弓箭梨車童子說法，為世人所譏：「云何為持弓箭梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎人為持弓箭人說法？此壞敗沙門釋子如伎人為持弓箭人說法？
此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應放弓箭，云何如獵師捉弓箭聽法？」諸比丘應放弓箭，云何如獵師捉弓箭聽法？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「汝云何為持弓箭人說法？」佛言：「從今日後不得云何為持弓箭人說法？」佛言：「從今日後不得為持弓箭人說法。」佛告諸比丘：「皆悉令集，為持弓箭人說法。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，
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