入口已，並以鼻作後口分齊。前食咽已，續入口已，並以鼻作後口分齊。前食咽已，續內後團，不得張口而待食。若口有瘡，得豫內後團，不得張口而待食。
若口有瘡，得豫張口無罪。若放恣諸根張口待飯食者，越學張口無罪。若放恣諸根張口待飯食者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得張口待飯食，法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得張口待飯食，應當學。應當學。
佛住舍衛城，廣說如上。爾時居士於精舍中佛住舍衛城，廣說如上。爾時居士於精舍中設供飯僧時，六群比丘張口擲團食，為世人設供飯僧時，六群比丘張口擲團食，為世人所譏：「云何沙門釋子如婬妷人擲團而食？此所譏：「云何沙門釋子如婬妷人擲團而食？
此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白世壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得擲團食。」不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得擲團食。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得擲團食，應當制戒，乃至已聞者當重聞。不得擲團食，應當學。」擲團食者，不得團飯遙擲口中。若酸學。」
擲團食者，不得團飯遙擲口中。若酸棗若葡萄，如是種種乃至熬豆，挑擲噉無棗若葡萄，如是種種乃至熬豆，挑擲噉無罪。若放恣諸根擲團食者，越學法。狂、癡、心亂罪。
若放恣諸根擲團食者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得擲團食，應當學。無罪。
是故說，不得擲團食，應當學。佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有居士於精舍設供飯僧，時六群比丘囓半食半還著鉢中，設供飯僧，時六群比丘囓半食半還著鉢中，為世人所譏：「云何沙門釋子如放逸人囓半為世人所譏：「云何沙門釋子如放逸人囓半食。此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往食。此壞敗人，有何道法？」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得囓半爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「從今日後不得囓半食。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸食。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得囓半食，比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
不得囓半食，應當學。」不得囓半食半還著鉢中，當段段應當學。」不得囓半食半還著鉢中，當段段可口食。若團大，當手中分令可口。若欲食可口食。
若團大，當手中分令可口。若欲食菓蓏、苷蔗、若蕪菁根等，得囓無罪。若菓蓏、苷蔗、若蕪菁根等，得囓無罪。
若餅，當手作分齊令可口。若放恣諸根囓半食餅，當手作分齊令可口。若放恣諸根囓半食
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