為著革屣梨車童子說法，為世人所譏：「云何為著革屣梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如諸伎兒為著革屣人說法？此壞沙門釋子如諸伎兒為著革屣人說法？此壞敗人，有何道法？而此童子聞說妙法無恭敬敗人，有何道法？
而此童子聞說妙法無恭敬心，不脫革屣聽法。」諸比丘以是因緣往白世心，不脫革屣聽法。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：尊。
佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病著「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病著革屣人說法？從今日後不得為著革屣人說革屣人說法？
從今日後不得為著革屣人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為著諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
不得為著革屣人說法，除病，應當學。」革屣者，若一重、若革屣人說法，除病，應當學。」革屣者，若一重、若兩重。說法者，如上說。不得為無病著革屣人兩重。
說法者，如上說。不得為無病著革屣人說法，病者佛說無罪。若比丘為塔事、僧事，乃說法，病者佛說無罪。
若比丘為塔事、僧事，乃至邊有淨人者，當立意為彼人說，王聽，無罪。至邊有淨人者，當立意為彼人說，王聽，無罪。若比丘在嶮路恐怖處，防衛人言：「尊者為若比丘在嶮路恐怖處，防衛人言：「尊者為我說法。」彼雖著革屣，為說無罪。若放恣諸我說法。」
彼雖著革屣，為說無罪。若放恣諸根為無病著革屣人說法者，越學法。狂、癡、心根為無病著革屣人說法者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為著革屣人說法，除病，亂無罪。是故說，不得為著革屣人說法，除病，應當學。應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀為著木屐梨車童子說法，為世人所譏：「云何為著木屐梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎兒為著屐人說法？此壞敗沙門釋子如伎兒為著屐人說法？
此壞敗人有何道法？而此童子無恭敬心，聞如是微人有何道法？而此童子無恭敬心，聞如是微妙法應當脫屐。云何著屐聽法？」諸比丘以是妙法應當脫屐。
云何著屐聽法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來因緣往白世尊。
佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝已，佛問比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病著屐人說法？從今日後不得為云何為無病著屐人說法？
從今日後不得為著屐人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，著屐人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為著屐人說法，除病，應當學。」病者，世聞。
不得為著屐人說法，除病，應當學。」病者，世
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