尊說無罪。屐者，有十四種：金屐、銀屐、摩尼尊說無罪。屐者，有十四種：金屐、銀屐、摩尼屐、牙屐、木屐、多羅屐、皮屐、欽婆羅屐、綖屐、芒屐、牙屐、木屐、多羅屐、皮屐、欽婆羅屐、綖屐、芒屐、樹皮屐、婆迦屐、草屐，如是等種種屐，是名屐、樹皮屐、婆迦屐、草屐，如是等種種屐，是名屐。說法者，如上說。若比丘為塔、為僧事，詣屐。
說法者，如上說。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不應語王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」
不應語令脫屐，恐生疑故。若邊有淨人者，應作意為令脫屐，恐生疑故。若邊有淨人者，應作意為淨人說，王聽，無罪。若放恣諸根為無病著屐淨人說，王聽，無罪。
若放恣諸根為無病著屐人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。
是故說，不得為著屐人說法，除病，應當學。得為著屐人說法，除病，應當學。佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。
爾時難陀、優波難陀為覆頭梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙為覆頭梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎兒為覆頭人說法？此壞敗人，有門釋子如伎兒為覆頭人說法？此壞敗人，有何道法？而此童子無恭敬心，聞如是微妙法，何道法？
而此童子無恭敬心，聞如是微妙法，應却頭上覆，云何覆頭聽法？」諸比丘以是因應却頭上覆，云何覆頭聽法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，緣往白世尊。
佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為佛問：「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病覆頭人說法？從今日後不得為覆頭人無病覆頭人說法？
從今日後不得為覆頭人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
不得為覆頭人說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。覆頭人說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。
覆頭者，一切覆頭。說法者，如上說。得為病人覆頭者，一切覆頭。說法者，如上說。
得為病人說法，無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主說法，無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主時，乃至邊有淨人者，當立意為彼人說，王聽，時，乃至邊有淨人者，當立意為彼人說，王聽，無罪。若比丘在怖畏嶮道行時，防衛人言：「尊無罪。
若比丘在怖畏嶮道行時，防衛人言：「尊者！為我說法。」彼雖覆頭，為說法無罪。若放者！為我說法。」
彼雖覆頭，為說法無罪。若放恣諸根為無病覆頭人說法者，越學法。狂、癡、恣諸根為無病覆頭人說法者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為覆頭人說法，除病，心亂無罪。是故說，不得為覆頭人說法，除病，應當學。應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀
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