若左手病瘡者，右手就鉢緣上，概去膩淨若左手病瘡者，右手就鉢緣上，概去膩淨水。洗若不淨，以葉承取飲，已如上說。若放恣水。洗若不淨，以葉承取飲，已如上說。
若放恣諸根以膩手捉飲器者，越學法。狂、癡、心亂無諸根以膩手捉飲器者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得以膩手受飲器，應當學。罪。
是故說，不得以膩手受飲器，應當學。佛住舍衛城，廣說如上。爾時有居士於精舍佛住舍衛城，廣說如上。
爾時有居士於精舍中設供飯僧，時六群比丘鉢中餘食蕩已棄中設供飯僧，時六群比丘鉢中餘食蕩已棄地，檀越嫌言：「尊者謂此食是無子錢作耶？我地，檀越嫌言：「尊者謂此食是無子錢作耶？我奪妻子分為福德故，一粒百功，云何瀉地？奪妻子分為福德故，一粒百功，云何瀉地？
此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白此壞敗人，有何道法？」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾世尊。
佛言：「呼六群比丘來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得鉢中殘食不？」
答言：「實爾。」佛言：「從今日後不得鉢中殘食瀉地。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸瀉地。」
佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得以鉢中比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得以鉢中殘食棄地，應當學。」不得鉢中殘食棄地者，食殘食棄地，應當學。」
不得鉢中殘食棄地者，食時當稱腹而取，不得多受。若淨人卒與多者，時當稱腹而取，不得多受。若淨人卒與多者，未噉時應減與比坐。若比坐不取，應與沙彌未噉時應減與比坐。
若比坐不取，應與沙彌及園民。若洗鉢時，不得一粒瀉棄地；若有者，及園民。若洗鉢時，不得一粒瀉棄地；
若有者，當聚著板上葉上。若細粒、若，不可得聚當聚著板上葉上。若細粒、若，不可得聚者無罪。若放恣諸根以鉢中殘食瀉地者，越者無罪。
若放恣諸根以鉢中殘食瀉地者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，不得以鉢中殘學法。狂、癡、心亂無罪。
是故說，不得以鉢中殘食棄地，應當學。食棄地，應當學。抆舐𠲿作聲，全吞并落粒，抆舐𠲿作聲，全吞并落粒，振手看他鉢，端心為己索，振手看他鉢，端心為己索，覆羹膩手棄。四跋渠說竟。覆羹膩手棄。
四跋渠說竟。佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。
爾時難陀、優波難陀立為坐梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙立為坐梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如彼伎人立為坐人說法？此壞敗門釋子如彼伎人立為坐人說法？此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，說如是微人，有何道法？
然此童子無恭敬心，說如是微妙法時應與床坐，云何坐聽，令彼立說？」諸比妙法時應與床坐，云何坐聽，令彼立說？」諸比
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