狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持杖人說法，狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持杖人說法，除病，應當學。除病，應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀為持蓋梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙為持蓋梨車童子說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎人，為持蓋人說法？此壞敗人，有門釋子如伎人，為持蓋人說法？
此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當却蓋，云何捉蓋聽法？」諸比丘以是因緣，往白却蓋，云何捉蓋聽法？」
諸比丘以是因緣，往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病持「汝實爾不？」
答言：「實爾。」佛言：「汝云何為無病持蓋人說法？從今日後不得為持蓋人說法，除蓋人說法？
從今日後不得為持蓋人說法，除病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比病。」佛告諸比丘：「皆悉令集，十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。不得為持蓋人丘制戒，乃至已聞者當重聞。
不得為持蓋人說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。蓋者，說法，除病，應當學。」病者，世尊說無罪。
蓋者，樹皮蓋、多羅葉蓋、多梨葉蓋、竹傘蓋、疊傘樹皮蓋、多羅葉蓋、多梨葉蓋、竹傘蓋、疊傘蓋、孔雀尾蓋，如是等種種能遮雨日者，皆名蓋、孔雀尾蓋，如是等種種能遮雨日者，皆名傘蓋。說法者，如上說。不得為無病捉蓋人說傘蓋。說法者，如上說。
不得為無病捉蓋人說法，病者無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地法，病者無罪。若比丘為塔、為僧事，詣王、若地主，彼言：「比丘為我說法。」不得語令却蓋，恐主，彼言：「比丘為我說法。」
不得語令却蓋，恐生疑故。若邊有淨人，應作意為淨人說，王生疑故。若邊有淨人，應作意為淨人說，王雖聽，無罪。若法師、若律師，風雨、寒雪、大熱時，雖聽，無罪。
若法師、若律師，風雨、寒雪、大熱時，捉蓋為說，無罪。若放恣諸根為無病捉蓋捉蓋為說，無罪。若放恣諸根為無病捉蓋人說法者，越學法。狂、癡、心亂無罪。是故說，人說法者，越學法。
狂、癡、心亂無罪。是故說，不得為持蓋人說法除病，應當學。不得為持蓋人說法除病，應當學。
佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀佛住毘舍離，廣說如上。爾時難陀、優波難陀隨梨車童子後行說法，為世人所譏：「云何沙隨梨車童子後行說法，為世人所譏：「云何沙門釋子如伎人隨人後為說法？此壞敗人，有門釋子如伎人隨人後為說法？
此壞敗人，有何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當何道法？然此童子無恭敬心，聞是妙法應當在後而聽。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：在後而聽。」
諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問：「汝實爾不？」「呼難陀、優波難陀來。」
來已，佛問：「汝實爾不？」
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