一明現在法供養。二明引住證。今第一從一明現在法供養。二明引住證。
今第一從初始至福不可量。明今日也。故言不可思初始至福不可量。明今日也。
故言不可思議。自在神通者明二諦之理。亡於思量。卑議。自在神通者明二諦之理。
亡於思量。卑事無滯。言自在神通也。決定實相經典者。事無滯。
言自在神通也。決定實相經典者。
明第一義諦。此理分明故言決定實相典也。明第一義諦。此理分明故言決定實相典也。
我解佛以下至必得不疑。明四依弟子信解。我解佛以下至必得不疑。明四依弟子信解。
受持不疑明弟子法供養。何況如說修行以受持不疑明弟子法供養。何況如說修行以下。明四依法養。第二從引藥王以下盡品。證下。
明四依法養。第二從引藥王以下盡品。
證明法供養。諸佛所說深經者。明第一義諦。幽明法供養。諸佛所說深經者。
明第一義諦。幽而難測故言深經。難信難受者。此理既深。明而難測故言深經。
難信難受者。此理既深。
明信受者難也。理既幽深言微妙。契之者希言信受者難也。理既幽深言微妙。
契之者希言難見。其體激然言清淨無染。此理絕想故言難見。其體激然言清淨無染。
此理絕想故言非思量分別所得也。二諦之理出生萬善言非思量分別所得也。二諦之理出生萬善言法藏。陀羅尼者。萬法無非是總。萬法皆空。法藏。
陀羅尼者。萬法無非是總。
萬法皆空。是為無法不攝。言陀羅尼也。印之者。世印印是為無法不攝。
言陀羅尼也。印之者。
世印印物以文生。此空理印物則萬物空理文生。至物以文生。此空理印物則萬物空理文生。
至不退轉者。此理能使人得不退之解。成就六不退轉者。此理能使人得不退之解。
成就六度者。明以空義故成就六度也。善分別義者。度者。明以空義故成就六度也。
善分別義者。明由有空故萬善各分而生。順菩提法順無明由有空故萬善各分而生。
順菩提法順無相之解。第一義諦於俗為上以言眾經之上相之解。第一義諦於俗為上以言眾經之上也。由空故慈悲成。廣離諸惡見也。順因緣也。
由空故慈悲成。廣離諸惡見也。
順因緣法者。明緣假故有無性故言順因緣。無我無法者。明緣假故有無性故言順因緣。
無我無眾生無壽命者。明眾生空。空無相等者。明法眾生無壽命者。明眾生空。
空無相等者。明法空。能令眾生坐於道場以下還明空有相成。空。
能令眾生坐於道場以下還明空有相成。又於諸法以下。由是法供養但自轉明利。依又於諸法以下。
由是法供養但自轉明利。依於義者。明四依不次。依義在前。何以而然。義於義者。
明四依不次。依義在前。
何以而然。義便故爾。前明無生忍。是第一義。此便故先明便故爾。
前明無生忍。是第一義。
此便故先明依義也。下皆爾。依義也。下皆爾。
囑累品囑累品囑累品囑累品
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