維摩義記卷 1 · 大正藏 0329c

言無我。所不納於境言無所受也。隨禪定離言yán無wú我wǒ。所suǒ不bù納nà於wū境jìng言yán無wú所suǒ受shòu也yě。

隨suí禪shàn定dìng離lí眾惡者。上離惡明一切惡。此離惡者明障空眾zhòng惡è者zhě。上shàng離lí惡è明míng一yī切qiè惡è。

此cǐ離lí惡è者zhě明míng障zhàng空kōng惡也。惡è也yě。所以命阿難者。時情謂多聞者能為問疾。是所suǒ以yǐ命mìng阿ā難nán者zhě。

時shí情qíng謂wèi多duō聞wén者zhě能néng為wéi問wèn疾jí。是shì以命也其人失在於不達應道。謂真極而有以yǐ命mìng也yě其qí人rén失shī在zài於wū不bù達dá應yīng道dào。

謂wèi真zhēn極jí而ér有yǒu疾。此中凡三段。明法身之無疾。止止以下至疾jí。此cǐ中zhōng凡fán三sān段duàn。

明míng法fǎ身shēn之zhī無wú疾jí。止zhǐ止zhǐ以yǐ下xià至zhì得聞斯語。斷眾惡盡萬善備足。何有疾也。此得dé聞wén斯sī語yǔ。

斷duàn眾zhòng惡è盡jìn萬wàn善shàn備bèi足zú。何hé有yǒu疾jí也yě。

此cǐ中止以前有二意。前言身少者有疾當用牛中zhōng止zhǐ以yǐ前qián有yǒu二èr意yì。前qián言yán身shēn少shǎo者zhě有yǒu疾jí當dāng用yòng牛niú乳。今者還以二止止之也。哩往者。哩往如來乳rǔ。

今jīn者zhě還huán以yǐ二èr止zhǐ止zhǐ之zhī也yě。哩lī往wǎng者zhě。

哩lī往wǎng如rú來lái有疾之言。轉輪以下。第二明以下況上。明如有yǒu疾jí之zhī言yán。轉zhuǎn輪lún以yǐ下xià。

第dì二èr明míng以yǐ下xià況kuàng上shàng。明míng如rú來法身之無疾。行矣阿難者。速行矣而去。當來lái法fǎ身shēn之zhī無wú疾jí。

行xíng矣yǐ阿ā難nán者zhě。速sù行xíng矣yǐ而ér去qù。

當dāng知以下上明斷惡善足。明法身之無疾。自下知zhī以yǐ下xià上shàng明míng斷duàn惡è善shàn足zú。明míng法fǎ身shēn之zhī無wú疾jí。

自zì下xià明如來不墮法數。明無疾。行矣阿難者。行矣明míng如rú來lái不bù墮duò法fǎ數shù。明míng無wú疾jí。

行xíng矣yǐ阿ā難nán者zhě。行xíng矣yǐ而取乳也。而ér取qǔ乳rǔ也yě。

菩薩品菩薩品菩pú薩sà品pǐn菩pú薩sà品pǐn彌勒補處之士。豈容有其屈現受。不足彰維彌mí勒lè補bǔ處chǔ之zhī士shì。豈qǐ容róng有yǒu其qí屈qū現xiàn受shòu。

不bù足zú彰zhāng維wéi摩之高德。為兜率天王說不退轉行者。明彼摩mó之zhī高gāo德dé。為wéi兜dōu率lǜ天tiān王wáng說shuō不bù退tuì轉zhuǎn行xíng者zhě。

明míng彼bǐ天聞彌勒當生於彼欣情內著。是故問十住天tiān聞wén彌mí勒lè當dāng生shēng於wū彼bǐ欣xīn情qíng內nèi著zhù。是shì故gù問wèn十shí住zhù不退之行。淨名呵之遣諸天封著。所以為說不bù退tuì之zhī行xíng。

淨jìng名míng呵hē之zhī遣qiǎn諸zhū天tiān封fēng著zhù。所suǒ以yǐ為wéi說shuō不退行者。明彼天欣於此行得於菩提涅槃。不bù退tuì行xíng者zhě。

明míng彼bǐ天tiān欣xīn於wū此cǐ行xíng得dé於wū菩pú提tí涅niè槃pán。由於其記得此果。得果由行發心。是以淨名由yóu於wū其qí記jì得dé此cǐ果guǒ。

得dé果guǒ由yóu行xíng發fā心xīn。是shì以yǐ淨jìng名míng一一非其五事。為用何生者。明心甚多耳。捉一yī一yī非fēi其qí五wǔ事shì。

為wéi用yòng何hé生shēng者zhě。明míng心xīn甚shèn多duō耳ěr。

捉zhuō一心難不得記。過未現在耶者。明提一念之一yī心xīn難nán不bù得dé記jì。過guò未wèi現xiàn在zài耶yē者zhě。

明míng提tí一yī念niàn之zhī心以為三擬在三世。故定言過去未來現在心xīn以yǐ為wéi三sān擬nǐ在zài三sān世shì。故gù定dìng言yán過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài耶。過去生已滅者。過去之心已滅不得記耶。耶yē。

過guò去qù生shēng已yǐ滅miè者zhě。過guò去qù之zhī心xīn已yǐ滅miè不bù得dé記jì耶yē。

未來生未至者。未至是未來無法。不得記也。未wèi來lái生shēng未wèi至zhì者zhě。未wèi至zhì是shì未wèi來lái無wú法fǎ。

不bù得dé記jì也yě。現在不住者。念為三相成念念不住。不得記現xiàn在zài不bù住zhù者zhě。

念niàn為wéi三sān相xiāng成chéng念niàn念niàn不bù住zhù。不bù得dé記jì也。三處心無。其記安在。即時亦生亦老亦滅也yě。

三sān處chǔ心xīn無wú。其qí記jì安ān在zài。

即jí時shí亦yì生shēng亦yì老lǎo亦yì滅miè者。引佛語為證一念有三相。相分在三世。不者zhě。引yǐn佛fó語yǔ為wéi證zhèng一yī念niàn有yǒu三sān相xiāng。

相xiāng分fēn在zài三sān世shì。不bù