無為空理證小乘正位者。不生大乘佛法。凡無為空理證小乘正位者。不生大乘佛法。
凡夫起我見如須彌猶發心名佛法矣。是二乘夫起我見如須彌猶發心名佛法矣。是二乘不發。凡夫能發。故一切煩惱為如來種。不下不發。
凡夫能發。故一切煩惱為如來種。
不下巨海不能得無價寶。二乘不能發菩提心故。巨海不能得無價寶。二乘不能發菩提心故。
不能得如來大果之寶。故迦葉致嘆。善哉快不能得如來大果之寶。故迦葉致嘆。
善哉快說斯語所如實如所言。煩惱及業惡中之尤說斯語所如實如所言。煩惱及業惡中之尤為如來種。而我聲聞不任發心。根敗之士。絕為如來種。
而我聲聞不任發心。根敗之士。
絕於五欲。我等亦爾。文殊師利凡夫常有反復於五欲。我等亦爾。
文殊師利凡夫常有反復而聲聞無也。所以知凡夫有反復聲聞無者而聲聞無也。所以知凡夫有反復聲聞無者何。廣劫以來逕涉生死無不值聖說法。曾發何。
廣劫以來逕涉生死無不值聖說法。曾發大乘菩提之心。但中間忘本所習。今遇發心大乘菩提之心。
但中間忘本所習。今遇發心還順大乘。故言反復。聲聞得出世。於大乘絕還順大乘。
故言反復。聲聞得出世。
於大乘絕分。不歸本習。故言無反復也。普現色身問居分。不歸本習。
故言無反復也。普現色身問居士。室內無父母妻子乃至童僕。故由上空室士。
室內無父母妻子乃至童僕。故由上空室而有象馬等因問。廣及說偈。智度為母方便而有象馬等因問。
廣及說偈。智度為母方便等為父。何以名此二惠為父母。三世導師皆等為父。
何以名此二惠為父母。三世導師皆從二惠生。一切種智得為父母之義。喜心順從二惠生。
一切種智得為父母之義。喜心順己若妻。慈悲外向為女。善心幹正為男。心安己若妻。
慈悲外向為女。善心幹正為男。
心安寂滅理為舍。塵勞眾生從己為轉名弟子。智寂滅理為舍。塵勞眾生從己為轉名弟子。
智識成人由道品成佛六度行俱為侶。四攝人識成人由道品成佛六度行俱為侶。四攝人為伎。頌法音為歌詠。都是所問事。總持以下為伎。
頌法音為歌詠。都是所問事。
總持以下訖勝幡建道場。多是所不同事。雖知無起滅訖勝幡建道場。多是所不同事。
雖知無起滅以下廣上方便惠。非不有空智。意在成方便以下廣上方便惠。非不有空智。
意在成方便惠也。惠也。入不二法門品入不二法門品入不二法門品入不二法門品此品廣上實知不二是第一義。空理能通十此品廣上實知不二是第一義。
空理能通十地行到寂滅菩提故名不二法門。亦可。以生地行到寂滅菩提故名不二法門。亦可。
以生滅等法為入不二法門。又明甚深之理。自非滅等法為入不二法門。又明甚深之理。
自非詳辨無以得顯。欲令隨緣說之。生滅二性解詳辨無以得顯。欲令隨緣說之。
生滅二性解
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