汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0527a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0527a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0527a
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我的选文

汁染箭。又覩一物形如猴。

懸在樹㯹。令人刺。

中其髀墮地奄沒。經日反從屋上跛行就婢乞食。

團飯授之。頓進二升。

數日眾鬼群至。醜惡不可稱論。

拉攞床障塵石飛揚累晨不息。婢採菊路遇一鬼。

著衣幘乘馬。衛從數十。

謂採菊曰。我是上天仙人勿名作鬼。

問何以常擲穢污答曰。糞污者錢財之象也。

投擲者速遷之徵也。頃之清果為武將軍北魯郡太守。

清塵毒既久乃呼外國道人波羅疊讀祝文。諸鬼悑懼。

或踰壁穴而走。皆作鳥聲。

於此都絕。在郡少時夜中松羅復見威儀器械人眾數萬。

一人戴幘。送書麁紙有七十許字。

筆迹婉媚遠擬羲獻。又歌云。

登阿儂孔雀樓。遙聞鳳皇鼓。

下我雛山頭。髣髴見梁魯。

鬼有叔操。操哭泣答弔不異世人。

鬼傳教曾乞松羅一函書。題云。

故孔修之死罪白牋以弔其叔喪。敘致哀情甚有詮次。

復云。近往西方見一沙門。

自名大摩剎。問君消息。

寄五丸香以相與之。清先奉使燉煌憶見此僧。

清家有婢產於此便斷。琅邪王騁之妻。

陳郡謝氏生一男。小字奴子。

經年後王以婦婢招利為妾謝。元嘉八年病終。

王大墓在會稽假瘞建康東岡。既空反虞輿靈入屋馮几。

忽於空中擲地便有瞋聲曰。何不作挽歌令我寂寂上道耶。

騁之云。非為永葬故不具儀耳。

周仲尼謂季桓子曰。丘聞之。

木石之怪夔蝄蜽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0527a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。