汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0526c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0526c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0526c
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我的选文

每求眠而於火邊睡。乃是一貍抱一烏雞。

孝因打殺擲後坑中。明日有男子來問細小。

昨行以寄宿。今為何在。

孝云。止有一貍即已殺之。

男子曰。君枉殺吾婦何得言貍。

貍今何在。因共至坑。

視貍已成婦人。男子因縛孝。

付官應償死。乃謂令曰。

此實妖魅。但出獵犬則可知魅。

復來催殺孝。令因問獵事。

能別犬不。答云。

性畏犬亦不別也。因放犬便化為老貍。

則射殺之。婦人已還成貍。

晉時有貍作人女產兒怪晉太元中瓦官佛圖前淳于矜年少潔白。送客至石頭城南。

逢一女子美姿容。矜悅之。

因訪問。二情既和。

將入城北角共盡忻好。便各分別。

期更剋集。便欲結為伉儷。

女曰。得婿如君死何恨。

我兄弟多。翁母並在。

當問我翁母矜便令女婢問其翁母。翁母亦懸許之。

女因勅婢取銀百斤絹百匹。助矜成婚。

經久養兩兒。當作祕書監。

明果驟卒來召。車馬導從前後部鼓吹。

經少日有獵者過。覓矜將數十犬徑突入齚婦及兒。

並成貍。絹帛金銀並是草及死人骨。

晉時張春女邪魅怪晉永初中。張春為武昌太守時。

人嫁女未及昇車。忽便失性。

出外敺擊人乘云。不樂嫁女家事。

俗巫云。是邪魅。

將女至江。宋時梁道修宅內鬼魅怪宋時安定梁清。

字道修。居楊州右尚坊問桓徐州故宅。

元嘉十四年二月數有異光。仍聞擘籬聲。

令婢子松羅往看。見一人問。

云姓華名芙蓉。為六甲至尊所使。

從太微紫宮中下。來遇舊居。

仍留不去。或鳥頭人躬。

舉是眼摶灑糞穢清。射之應弦而滅。

並有絳

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0526c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。