汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0519b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0519b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0519b
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我的选文

湘州城南。忽云。

地中有碑。眾人試掘。

果得二枚。慧後不知所終。

或云。永元中卒於江陵長沙寺。

梁沙門釋保誌梁京師有釋保誌。本姓朱。

金城人。少出家止京師道林寺。

師事沙門僧儉為和尚。修習禪業。

至宋太始初。忽如僻異居止無定。

飲食無時。髮長數寸。

常跣行街巷執一錫杖。杖頭掛剪刀及鏡。

或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。

數日不食亦無飢容。與人言語始若難曉。

後皆效驗。時或賦詩。

言如讖記。京土士庶皆共事之。

齊武帝謂其惑眾。收往建康獄。

既旦人見共入市󱈎。還撿獄中誌猶在焉。

誌語獄吏。門外有兩輿食來。

金鉢盛飯。汝可取之。

既而齊文慧太子竟陵王子良。並送食餉誌。

果如其言。建康令呂文顯以事聞武帝。

帝即迎入居之後堂。一時屏除內宴。

誌亦隨眾出。既而景陽山上猶有一誌與七僧俱。

帝怒遣推撿失所。閣吏啟云。

誌久出在省。方以墨塗其身。

時僧正法獻欲以一衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求之。

並云。昨宿旦去。

又至其常所。造廣候伯家尋之。

伯云。誌昨在此行道。

旦眠未寤。使還以告獻。

方知其分身三處宿焉。誌甞盛冬袒行。

沙門寶亮。欲以納衣遺之。

未及發言。誌忽來引納而去。

又時就人求生魚膾。人為辦竟。

𮍡飽乃吐。還視盆中魚游活如故。

誌後假武帝神力見高帝於地下。常受錐刀之苦。

帝自是永廢錐刀。齊衛尉胡諧病請誌。

誌注疏云胡屈。明日竟不往。

是日諧亡。載

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0519b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。