汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0526b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0526b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0526b
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我的选文

哊哊冥死。開戶視之得一老翁。

可百餘歲。言語了不相當。

貌狀頗欲類獸。遂行推問。

乃於數里上得其家人。云失來十餘年得之哀喜。

後歲餘日復更失之。聞在陳留界。

復作妖怪如此時人猶以為此翁也。晉時有老狸作人父怪晉時吳興一人有二男。

田中作作時。見父來罵詈打拍之。

兒歸以告母。母問其父。

其父大驚。知是鬼魅。

便令兒斫之。鬼便寂不復往。

父憂恐兒為鬼所困。便自往看。

兒謂是鬼便殺而埋之。鬼便逐歸作其父形。

語家二兒已得殺妖矣。兒暮歸共相慶賀。

遂積年不覺。後有一師過其家。

語二兒云。君尊侯有大邪氣。

兒以白父。父大怒。

兒出以語師令速去。師便作聲入。

父成大老狸。入床下遂得之。

往所殺者乃真父也。改殯治服一兒遂自殺。

一兒忿懊亦死。晉南京烏巢殿屋怪晉南京寺記云。

波提寺在󱩡陵縣新林青陵。昔晉咸安二年簡文皇帝起造。

本名新林寺。時歷陽郡烏江寺尼道容。

苦行通靈預知禍福。世傳為聖󱇆。

咸安初有烏巢殿屋。帝使常筮人占之。

曰西南有女人師。當能銷伏此怪。

即遣使至烏江迎聖󱇆。問此吉凶。

󱇆曰。修德可以禳災。

齋戒亦能轉障。帝乃律齋七日。

禮懺精勤。法席未終忽有群烏運巢而去。

一時淨盡。帝深加敬信。

因為聖󱇆起此寺焉。晉時有貍作人婦怪晉海西公時有一人。

母終家貧無以葬。因移柩深山。

於其側作屐晝夜不休。將暮有一婦人抱兒來寄宿。

轉夜孝子作未竟。婦人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0526b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。