汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0523c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0523c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0523c
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我的选文

食。若作如是意念。

彼非我許物。非我男女。

設使以手執我一毛而懸之者。我於是時。

安隱將送速到彼岸作是語已。汝等今者可乘我背。

或執我身分脚足支節。時諸商人依語乘之。

爾時馬王負彼商人出哀愍聲。飛騰空裏行疾如風。

爾時彼諸羅剎女輩。聞彼馬王哀愍之聲。

復聞走聲狀如猛風。忽從睡覺覓彼商人。

悉皆不見。處處觀看。

乃遙見商人乘馬王上乘空而去。既見是已。

速將男女馳走奔赴至於海岸。發慈愍聲哀號啼哭作大苦惱。

各作是言。汝諸聖子。

今者捨我欲何所去。令我無主。

汝是我主。汝等於先墮在海難大恐悑中。

我等度汝。唯願汝等與我為夫。

汝等今者捨背於我。欲詣何所。

無恩無義。何故相棄。

若有違犯今乞懺悔。從今已去不作諸惡。

如其不用我者。今此男女可收將去。

時羅剎女雖作如是慈流言語。雞尸馬王仍將彼輩。

五百商人安隱得度大海彼岸到閻浮提。諸比丘。

於意云何。時雞尸馬王。

豈異人乎。即我身是。

五百人中商主者。豈異人乎。

即舍利弗是。五百商人。

豈異人乎。即刪闍耶波離婆闍迦諸弟子等五百人是。

我於彼時以此五百諸商人等至厄難處。救其厄難達到彼岸。

今者還復至刪闍耶邪見之處。舍利弗化已將詣我所。

我於邪見曠野之中。化令得脫度生死海。

是故汝等當於佛所。應生尊重恭敬之心。

又舊雜譬喻經云。昔有五道人俱行逢雪。

過一神祠中宿。舍中有鬼神像形。

國人所奉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0523c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。