法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0522b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0522b
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我的选文女將諸商人。向彼城已。
教脫舊衣。以諸香湯沐浴身體。
令坐種種妙勝之座。以五欲具而娛樂之。
五音諸聲於前而作。經於久時受大快樂。
後時諸羅剎女等告諸商人。善哉聖子。
是城南面不得從彼出向某處。有一商人智慧深細聰明利見。
即生疑念作是思惟。以何等故。
不聽南過。我應伺諸女睡臥之時。
尋往所禁之處。次第觀看善惡之事。
爾時商主作是念已。即伺彼諸羅剎女等臥睡眠已。
遂安詳而起不令有聲。即執刀從家而出。
尋逐意趣漸漸前進。至於少地見一微徑恐悑之所無有草木甚可畏懼。
乃聞有人大噭喚聲。狀如噭喚地獄中苦痛之聲。
聞此聲已。身毛皆豎默然而住。
良久喘定。還詣彼道。
漸進其路。見一鐵城。
其城高峻聲出之處。詣城巡行而不見門。
到於北面見有一樹。名曰合歡。
近城而生。其樹高大出於城上。
時彼商主見斯樹已。即上其樹觀看城內。
見彼城中多有人死。百有餘數。
或有死者已被食半。或命未斷半身支解。
或有飢渴逼惱而坐。或復消瘦唯有筋骨。
眼目坎陷如井底星。迷悶在地頭髮蓬亂。
塵土坌身甚大羸瘦。各相割肉而噉食之。
以是因緣作大噭喚。如閻羅王所居之處。
見諸眾生受大苦惱。是大商主見是事已。
亦復如是。即以手捉合歡樹枝而搖動之。
一枝動已舉樹枝葉互相𣥺觸而有聲出。爾時受苦諸人聞是聲已。
仰觀城上。見彼商主在合歡樹。
見已悲呼。汝是誰耶。
為天為龍。為夜叉為帝釋。
為大梵王
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0522b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。