汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0522b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0522b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0522b
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我的选文

女將諸商人。向彼城已。

教脫舊衣。以諸香湯沐浴身體。

令坐種種妙勝之座。以五欲具而娛樂之。

五音諸聲於前而作。經於久時受大快樂。

後時諸羅剎女等告諸商人。善哉聖子。

是城南面不得從彼出向某處。有一商人智慧深細聰明利見。

即生疑念作是思惟。以何等故。

不聽南過。我應伺諸女睡臥之時。

尋往所禁之處。次第觀看善惡之事。

爾時商主作是念已。即伺彼諸羅剎女等臥睡眠已。

遂安詳而起不令有聲。即執刀從家而出。

尋逐意趣漸漸前進。至於少地見一微徑恐悑之所無有草木甚可畏懼。

乃聞有人大噭喚聲。狀如噭喚地獄中苦痛之聲。

聞此聲已。身毛皆豎默然而住。

良久喘定。還詣彼道。

漸進其路。見一鐵城。

其城高峻聲出之處。詣城巡行而不見門。

到於北面見有一樹。名曰合歡。

近城而生。其樹高大出於城上。

時彼商主見斯樹已。即上其樹觀看城內。

見彼城中多有人死。百有餘數。

或有死者已被食半。或命未斷半身支解。

或有飢渴逼惱而坐。或復消瘦唯有筋骨。

眼目坎陷如井底星。迷悶在地頭髮蓬亂。

塵土坌身甚大羸瘦。各相割肉而噉食之。

以是因緣作大噭喚。如閻羅王所居之處。

見諸眾生受大苦惱。是大商主見是事已。

亦復如是。即以手捉合歡樹枝而搖動之。

一枝動已舉樹枝葉互相𣥺觸而有聲出。爾時受苦諸人聞是聲已。

仰觀城上。見彼商主在合歡樹。

見已悲呼。汝是誰耶。

為天為龍。為夜叉為帝釋。

為大梵王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0522b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。