汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0525b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0525b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0525b
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我的选文

去。於是書生無他。

起詣向者呼處。微呼亭主。

亭主亦應諾。復問亭中有人耶。

亭主答如前。乃問。

向者黑衣來者誰。曰北舍母猪也。

又曰。赤冠幘來者誰。

曰西舍老雄雞父也。曰汝復誰耶。

曰我是老蠍也。於是書生密便誦書至明不敢寐。

天明亭民來視驚曰。君何以得活耶。

書生曰。汝捉索函來。

吾與卿取魅。乃掘昨夜應處。

果得老蠍。大如琵琶。

毒長數尺。於西家得老雄雞父。

北舍得母猪。凡殺三物。

亭毒遂靜。永無災橫也。

東越閩中有蛇怪東越閩中有庸嶺。高數十里其下北隰。

中有大蛇。長七八丈。

圍之一丈。土俗常懼。

東治都尉及屬城長吏。多有死者。

祭以牛羊故不得福。或與人夢。

或喻巫祝。欲得噉童女年十二三者。

都尉令長並共患之。然氣厲不息。

共請求人家生婢子。兼有罪家女養之。

至八月朝祭送蛇穴口。蛇輒夜出吞齧之。

累年如此。前後已用九女。

爾時預復募索。未得其女。

將樂縣李誕家有六女無男。其小女名寄。

應募欲行。父母不聽寄曰。

父母無相。唯生六女。

無有一男。雖有如無。

女無提榮濟父母之功。既不能供徒費衣食。

生無所益不如早死。賣寄之身可得少錢以供父母。

豈不善耶。父母慈憐終不聽去。

寄自潛行不可禁止。乃往告貴請好劍及齰蛇犬。

至八月朝便詣廟中坐。懷劍將犬。

先作數石米餈蜜󰉓灌之。以置穴口。

蛇夜便出。頭大如囷。

目如二尺鏡。聞餈香氣先噉食之。

寄便放犬。犬就齰齧。

寄從後斫。蛇得瘡痛急。

因踊出至

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0525b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。