汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0525c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0525c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0525c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0525c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

庭而死。寄入視穴得其九女髑髏悉舉出。

乃咤言曰。汝曹怯弱為蛇所食。

甚可哀愍。於是寄女緩步而歸。

越王聞之。娉寄為后。

拜其父為將樂令。母及姊皆有賜賞。

自是東治無復妖邪之怪。其歌謠曰至今存焉。

中山王周南有鼠怪中山王周南。正始中為襄邑長。

有鼠從穴出在廳事上。語曰。

周南爾以某月某日當死。周南急往不應。

鼠還穴。後至期復出。

更冠幘皂衣而語曰。周南汝日中當死。

周南復不應。鼠復入穴。

斯須復出復入。轉行數語如前日。

過中鼠復曰周南汝不應。我復何道。

言訖顛蹶而死。即失衣冠。

周南便卒取視。俱如常鼠。

桂陽張遺有樹怪桂陽太守江夏張遺。字昇高。

居𨻳陵。田中有大樹。

十餘圍。蓋六畝。

枝葉扶疏蟠地不生穀草。遣客斫之。

斧數下樹大流血出。客驚悑歸白昇高。

昇高怒曰。老樹汁赤此等何怪。

因自斫之血大流出。昇高更斫枝。

有一空處白頭老公長四五尺突出赴昇高。昇高以刀逆斫殺之。

四五老公並死。左右皆驚悑伏地。

昇高神慮恬然如舊。諸人徐視。

似人非人。似獸非獸。

此所謂木石之怪蘷魍魎者乎。其伐樹年中。

昇高作辟司空御史兗州刺史。南陽宋大賢有亭怪南陽宋名大賢。

西鄂有一亭不可止。止則害人。

大賢以正道不可干。且上樓鼓琴而已。

不設兵杖。至於夜半時有鬼來登梯與大賢語。

瞋目磋齒形貌可惡。大賢鼓琴如故。

鬼乃去。於市中取死人頭來還語大賢曰。

寧可

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0525c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。