汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 31 · 大正藏 0515b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0515b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0515b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 31 · 大正藏 0515b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

必復重來。且嚴警守以用待之。

得者收捉無令放逸。藏監受詔即加守備。

其人久久則重來盜。外甥教舅。

舅今年尊。體羸力少。

若為守者所得不能自脫。我力強盛當濟挽舅。

舅適入窟為守者所執。執者喚呼諸人。

甥捉不制畏明識之。輒截舅頭出窟持歸。

晨曉藏監具以啟聞。王又詔曰。

輿出其屍置四交路。其有對哭取死屍者。

則是賊魁。棄之四衢警守積日。

人馬填噎塞路奔突。其賊射鬧載兩車薪置其屍上。

守者啟王。王詔微伺。

若有燒者收縛送來。於是外甥教童執炬舞戲人眾總鬧。

以火投薪薪然熾盛。守者不覺具以啟王。

王又詔曰。若闍維更增嚴伺其來取骨則是元首。

甥又覺之。兼猥釀酒特令醇厚。

詣守備者微而沽之。遣守者連昔飢渴見酒叢飲。

飲酒過多皆共醉寐。酒瓶盛骨而去。

守者不覺。明復啟王。

王又詔曰。前後警守竟不級獲。

其賊狡黠更當設謀。王即出女莊嚴寶飾。

安立房室於大水傍。眾人侍衛伺察非妄。

必有利色來趣女者。逆抱捉喚令人收執。

他日異夜甥尋竊來。因水放株令順流下。

唱噭犇隱守者驚趣。謂有異人但見株杌。

如是連昔數數不變。守者睡眠甥即乘株。

到女房室。女則執衣。

甥告女曰。用為牽衣可捉我臂。

甥素凶黠。預持死人臂以用授女。

便放衣捉臂而大稱噭遲。守者寤。

甥得脫走。明具啟王。

王又詔曰。此人方便獨百無雙。

久捕不得當奈之何。女即懷妊十月生男。

男大端正使乳母抱。行周

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0515b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。