寶王三昧念佛直指卷 1 · 大正藏 0360b

彼世界海中。一切十方諸佛菩薩聲聞緣覺彼bǐ世shì界jiè海hǎi中zhōng。一yī切qiè十shí方fāng諸zhū佛fó菩pú薩sà聲shēng聞wén緣yuán覺jué僧眾。一一微妙廣大。不可具說。但當憶想僧sēng眾zhòng。

一yī一yī微wēi妙miào廣guǎng大dà。不bù可kě具jù說shuō。

但dàn當dāng憶yì想xiǎng令心眼見。見此事者。即見十方諸佛。以見諸令lìng心xīn眼yǎn見jiàn。見jiàn此cǐ事shì者zhě。

即jí見jiàn十shí方fāng諸zhū佛fó。以yǐ見jiàn諸zhū佛故。名念佛三昧。作是觀者。名觀一切佛身。佛fó故gù。

名míng念niàn佛fó三sān昧mèi。作zuò是shì觀guān者zhě。

名míng觀guān一yī切qiè佛fó身shēn。以觀佛身故。亦見佛心。佛心者大慈悲是。以以yǐ觀guān佛fó身shēn故gù。

亦yì見jiàn佛fó心xīn。佛fó心xīn者zhě大dà慈cí悲bēi是shì。

以yǐ無緣慈攝諸眾生。作此觀者。捨身他世。生諸無wú緣yuán慈cí攝shè諸zhū眾zhòng生shēng。作zuò此cǐ觀guān者zhě。

捨shě身shēn他tā世shì。生shēng諸zhū佛前。得無生忍。又云。觀無量壽佛者。從一相佛fó前qián。

得dé無wú生shēng忍rěn。又yòu云yún。

觀guān無wú量liáng壽shòu佛fó者zhě。從cóng一yī相xiāng好入。但觀眉間白毫。極令明了。見眉間白好hǎo入rù。

但dàn觀guān眉méi間jiàn白bái毫háo。極jí令lìng明míng了le。

見jiàn眉méi間jiàn白bái毫者。八萬四千相好自然當現。見無量壽佛毫háo者zhě。八bā萬wàn四sì千qiān相xiāng好hǎo自zì然rán當dāng現xiàn。

見jiàn無wú量liáng壽shòu佛fó者。即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故。諸者zhě。即jí見jiàn十shí方fāng無wú量liáng諸zhū佛fó。

得dé見jiàn無wú量liáng諸zhū佛fó故gù。諸zhū佛現前授記。是為遍觀一切色身相。故知十佛fó現xiàn前qián授shòu記jì。

是shì為wéi遍biàn觀guān一yī切qiè色sè身shēn相xiāng。故gù知zhī十shí六妙觀以觀佛為要。八萬相好都想難成。故六liù妙miào觀guān以yǐ觀guān佛fó為wéi要yào。

八bā萬wàn相xiāng好hǎo都dōu想xiǎng難nán成chéng。故gù令但觀眉間毫相如五須彌。此想若成。八萬令lìng但dàn觀guān眉méi間jiàn毫háo相xiāng如rú五wǔ須xū彌mí。

此cǐ想xiǎng若ruò成chéng。八bā萬wàn皆現。此為要門也。若修前諸觀。心得流利。觀皆jiē現xiàn。

此cǐ為wéi要yào門mén也yě。若ruò修xiū前qián諸zhū觀guān。

心xīn得dé流liú利lì。觀guān已宏深。則可稱彼毫量而觀。使八萬相好自已yǐ宏hóng深shēn。

則zé可kě稱chēng彼bǐ毫háo量liáng而ér觀guān。使shǐ八bā萬wàn相xiāng好hǎo自zì然皆現。疏中令觀劣應毫相。乃為未修前諸然rán皆jiē現xiàn。

疏shū中zhōng令lìng觀guān劣liè應yīng毫háo相xiāng。乃nǎi為wéi未wèi修xiū前qián諸zhū觀者。及為雖修觀未成者。故於佛身別示初觀guān者zhě。

及jí為wéi雖suī修xiū觀guān未wèi成chéng者zhě。故gù於wū佛fó身shēn別bié示shì初chū心可觀之相。為三昧門也。又慈雲法師但令心xīn可kě觀guān之zhī相xiāng。

為wéi三sān昧mèi門mén也yě。又yòu慈cí雲yún法fǎ師shī但dàn令lìng直想阿彌陀佛丈六金軀坐於華上。專繫眉直zhí想xiǎng阿ā彌mí陀tuó佛fó丈zhàng六liù金jīn軀qū坐zuò於wū華huá上shàng。

專zhuān繫xì眉méi間白毫一相。其毫長一丈五尺。周圍五寸。外間jiàn白bái毫háo一yī相xiāng。其qí毫háo長cháng一yī丈zhàng五wǔ尺chǐ。

周zhōu圍wéi五wǔ寸cùn。外wài有八稜。中表俱空。右旋宛轉在眉中間。瑩有yǒu八bā稜léng。

中zhōng表biǎo俱jù空kōng。右yòu旋xuán宛wǎn轉zhuǎn在zài眉méi中zhōng間jiàn。

瑩yíng淨明徹不可具說。顯映金顏。分齊分明。作此淨jìng明míng徹chè不bù可kě具jù說shuō。顯xiǎn映yìng金jīn顏yán。

分fēn齊qí分fēn明míng。作zuò此cǐ想時。停心注想堅固勿移。此想若成。則三昧想xiǎng時shí。

停tíng心xīn注zhù想xiǎng堅jiān固gù勿wù移yí。此cǐ想xiǎng若ruò成chéng。

則zé三sān昧mèi現前矣。是故觀佛三昧經云。若人至心繫念。現xiàn前qián矣yǐ。是shì故gù觀guān佛fó三sān昧mèi經jīng云yún。

若ruò人rén至zhì心xīn繫xì念niàn。端坐觀念色身。當知心如佛心。與佛無異。雖端duān坐zuò觀guān念niàn色sè身shēn。

當dāng知zhī心xīn如rú佛fó心xīn。與yǔ佛fó無wú異yì。

雖suī在塵勞。不為諸塵之所覆蔽。作是觀者。是真在zài塵chén勞láo。不bù為wéi諸zhū塵chén之zhī所suǒ覆fù蔽bì。

作zuò是shì觀guān者zhě。是shì真zhēn念佛。是知觀佛功德。其事如是。又彼世尊相念niàn佛fó。

是shì知zhī觀guān佛fó功gōng德dé。其qí事shì如rú是shì。

又yòu彼bǐ世shì尊zūn相xiāng好光明微妙廣大。眾生狹劣想念難成。佛令好hǎo光guāng明míng微wēi妙miào廣guǎng大dà。眾zhòng生shēng狹xiá劣liè想xiǎng念niàn難nán成chéng。

佛fó令lìng於真身觀前先令想像。佛必坐座。又先觀座。於wū真zhēn身shēn觀guān前qián先xiān令lìng想xiǎng像xiàng。佛fó必bì坐zuò座zuò。

又yòu先xiān觀guān座zuò。