刻寶王三昧念佛直指序刻寶王三昧念佛直指序刻寶王三昧念佛直指序
蕅益道人智旭著蕅益道人智旭著夫念佛三昧名為如來勝異方便。凡聖均收。夫念佛三昧名為如來勝異方便。凡聖均收。
利鈍悉被。以一念頓歸佛海。可謂至圓至頓利鈍悉被。以一念頓歸佛海。
可謂至圓至頓第一了義者也。而世之迷義徇名者。見有五第一了義者也。而世之迷義徇名者。
見有五逆眾惡十念往生之說。反以為專攝凡劣但逆眾惡十念往生之說。反以為專攝凡劣但化鈍根。可謂昧佛妙旨。謗讟深經矣。予因化鈍根。
可謂昧佛妙旨。謗讟深經矣。
予因慨。末世行人多疑多障。難悟難開。于此深妙慨。末世行人多疑多障。
難悟難開。于此深妙法門。非著事而忘理。必執理而撥事。著事者法門。
非著事而忘理。必執理而撥事。
著事者猶堪作下品生因。執理者竟淪于惡取空見。猶堪作下品生因。執理者竟淪于惡取空見。
蓋至此而直指之道翻成斷滅深坑。非藉金蓋至此而直指之道翻成斷滅深坑。非藉金錍。誰扶翳膜。爰有妙叶導師。法紹宗乘。教興錍。
誰扶翳膜。爰有妙叶導師。
法紹宗乘。教興蓮社。應永明角虎之記。暢寶王三昧之談。境蓮社。
應永明角虎之記。暢寶王三昧之談。
境觀並彰。纖疑悉破。闡惟心之致。依正宛然。示觀並彰。纖疑悉破。
闡惟心之致。依正宛然。
示自性之源。感應不忒。俾達者以理融事。而理自性之源。感應不忒。
俾達者以理融事。而理非事外。愚者亦因事入理。而事挾理功。誠除非事外。
愚者亦因事入理。而事挾理功。
誠除惑之前茅。生西之左券也。顧二百餘年。幾成惑之前茅。生西之左券也。
顧二百餘年。幾成廢典。流通機塞。蓮大師尚欲見而未能。而願廢典。
流通機塞。蓮大師尚欲見而未能。
而願力不磨。韓居士乃從萬融禪師處遘得之。予力不磨。韓居士乃從萬融禪師處遘得之。
予既獲借讀。如飫醍醐。悲劫濁之方殷。喜津既獲借讀。如飫醍醐。
悲劫濁之方殷。喜津梁之有在。急謀付梓以廣厥傳。普願見聞隨梁之有在。
急謀付梓以廣厥傳。普願見聞隨喜。種樂土之圓因。讀誦思惟。證寶王之法印。喜。
種樂土之圓因。讀誦思惟。
證寶王之法印。轉相曉悟。共脫沈淪。庶不負此希有良緣也轉相曉悟。
共脫沈淪。庶不負此希有良緣也已。已。
右序編錄乎淨信堂初集今鈔出冠于篇首右序編錄乎淨信堂初集今鈔出冠于篇首也也
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