寶王三昧念佛直指卷 1 · 大正藏 0357b

能具故。則知此心圓裹一切依正境界。乃至能néng具jù故gù。則zé知zhī此cǐ心xīn圓yuán裹guǒ一yī切qiè依yī正zhèng境jìng界jiè。

乃nǎi至zhì色心淨穢。生佛因果。三世十方諸法。含攝無色sè心xīn淨jìng穢huì。生shēng佛fó因yīn果guǒ。

三sān世shì十shí方fāng諸zhū法fǎ。含hán攝shè無wú外。同一受用。求一外相。了不可得。雖無外外wài。

同tóng一yī受shòu用yòng。求qiú一yī外wài相xiàng。

了liǎo不bù可kě得dé。雖suī無wú外wài相。不分而分。淨穢宛爾。故當如是而求。豈可相xiāng。

不bù分fēn而ér分fēn。淨jìng穢huì宛wǎn爾ěr。

故gù當dāng如rú是shì而ér求qiú。豈qǐ可kě求之於妄心也。如是願求。佛所印可。與彼世求qiú之zhī於wū妄wàng心xīn也yě。

如rú是shì願yuàn求qiú。佛fó所suǒ印yìn可kě。

與yǔ彼bǐ世shì之不識本心。愚癡無智。不求西方極樂之佛。之zhī不bù識shí本běn心xīn。愚yú癡chī無wú智zhì。

不bù求qiú西xī方fāng極jí樂lè之zhī佛fó。但向自己肉團緣影妄心中求。謂是唯心淨但dàn向xiàng自zì己jǐ肉ròu團tuán緣yuán影yǐng妄wàng心xīn中zhōng求qiú。

謂wèi是shì唯wéi心xīn淨jìng土本性彌陀者。實遼遠矣。然彼極樂國土非土tǔ本běn性xìng彌mí陀tuó者zhě。實shí遼liáo遠yuǎn矣yǐ。

然rán彼bǐ極jí樂lè國guó土tǔ非fēi依緣影妄心。又彼彌陀色身非在眾生陰體。依yī緣yuán影yǐng妄wàng心xīn。又yòu彼bǐ彌mí陀tuó色sè身shēn非fēi在zài眾zhòng生shēng陰yīn體tǐ。

若向我今四大緣影身心中。求本性自己之若ruò向xiàng我wǒ今jīn四sì大dà緣yuán影yǐng身shēn心xīn中zhōng。求qiú本běn性xìng自zì己jǐ之zhī佛。不求西方極樂之佛。則妄心生滅。佛亦生佛fó。

不bù求qiú西xī方fāng極jí樂lè之zhī佛fó。則zé妄wàng心xīn生shēng滅miè。

佛fó亦yì生shēng滅。佛生滅故。三昧不成。縱求有得。但成生滅滅miè。佛fó生shēng滅miè故gù。

三sān昧mèi不bù成chéng。縱zòng求qiú有yǒu得dé。

但dàn成chéng生shēng滅miè之佛。還生生滅之土。不成正行。經云。以輪廻之zhī佛fó。還huán生shēng生shēng滅miè之zhī土tǔ。

不bù成chéng正zhèng行xíng。經jīng云yún。

以yǐ輪lún廻huí心。生輪廻見。彼圓覺性亦同輪轉。即此義也。心xīn。生shēng輪lún廻huí見jiàn。

彼bǐ圓yuán覺jué性xìng亦yì同tóng輪lún轉zhuǎn。即jí此cǐ義yì也yě。

若欲離諸妄見直生彼者。但求西方十萬億若ruò欲yù離lí諸zhū妄wàng見jiàn直zhí生shēng彼bǐ者zhě。但dàn求qiú西xī方fāng十shí萬wàn億yì國土外極樂彌陀之佛。以稱性妙觀。如實觀國guó土tǔ外wài極jí樂lè彌mí陀tuó之zhī佛fó。

以yǐ稱chēng性xìng妙miào觀guān。如rú實shí觀guān之。使彼如來本覺相好於彼顯現。合我眾生之zhī。

使shǐ彼bǐ如rú來lái本běn覺jué相xiāng好hǎo於wū彼bǐ顯xiǎn現xiàn。合hé我wǒ眾zhòng生shēng始覺真心。於此發明。始本相冥。生佛互感。三始shǐ覺jué真zhēn心xīn。

於wū此cǐ發fā明míng。始shǐ本běn相xiàng冥míng。

生shēng佛fó互hù感gǎn。三sān昧乃成。正行斯立。不生滅土始可生也。故知昧mèi乃nǎi成chéng。

正zhèng行xíng斯sī立lì。不bù生shēng滅miè土tǔ始shǐ可kě生shēng也yě。

故gù知zhī此心遍一切處。尚不聞於地獄。何止極樂。但此cǐ心xīn遍biàn一yī切qiè處chǔ。尚shàng不bù聞wén於wū地dì獄yù。

何hé止zhǐ極jí樂lè。但dàn地獄苦處今順性而求離。極樂九品今順性地dì獄yù苦kǔ處chǔ今jīn順shùn性xìng而ér求qiú離lí。

極jí樂lè九jiǔ品pǐn今jīn順shùn性xìng而求生。但依修多羅教。順佛法音。求離苦得而ér求qiú生shēng。但dàn依yī修xiū多duō羅luó教jiào。

順shùn佛fó法fǎ音yīn。求qiú離lí苦kǔ得dé樂從凡入聖。實不出吾之心性。故名惟心淨樂lè從cóng凡fán入rù聖shèng。

實shí不bù出chū吾wú之zhī心xīn性xìng。故gù名míng惟wéi心xīn淨jìng土本性彌陀。非謂從妄心中求。妄心無體。焉土tǔ本běn性xìng彌mí陀tuó。

非fēi謂wèi從cóng妄wàng心xīn中zhōng求qiú。妄wàng心xīn無wú體tǐ。

焉yān得名為惟心本性之佛耶。彼向自己緣影妄得dé名míng為wéi惟wéi心xīn本běn性xìng之zhī佛fó耶yē。彼bǐ向xiàng自zì己jǐ緣yuán影yǐng妄wàng心中求者。以色身及山河大地十方剎海為心xīn中zhōng求qiú者zhě。

以yǐ色sè身shēn及jí山shān河hé大dà地dì十shí方fāng剎chà海hǎi為wéi外境也。此向自己不動真心中求者。即十方外wài境jìng也yě。此cǐ向xiàng自zì己jǐ不bù動dòng真zhēn心xīn中zhōng求qiú者zhě。

即jí十shí方fāng剎海大地山河為內心也。若知十方剎海即剎chà海hǎi大dà地dì山shān河hé為wéi內nèi心xīn也yě。若ruò知zhī十shí方fāng剎chà海hǎi即jí內心。則打成一片。故我任意於中捨穢取淨。內nèi心xīn。

則zé打dǎ成chéng一yī片piàn。故gù我wǒ任rèn意yì於wū中zhōng捨shě穢huì取qǔ淨jìng。