邪見密相傳授。疑誤人者雖不逃於地獄苦邪見密相傳授。疑誤人者雖不逃於地獄苦報。尚有可恕。而我出家四眾圓頂方服者同報。
尚有可恕。而我出家四眾圓頂方服者同此見解。尤可傷憫。倘若真為生死。則必以此見解。
尤可傷憫。倘若真為生死。
則必以此說為是。若有障重之人。於此法門不能隨此說為是。若有障重之人。
於此法門不能隨順者。則當更審緣影妄心境界云何。此虛妄順者。則當更審緣影妄心境界云何。
此虛妄心既無有體。但隨我生滅。遂即妄說為我。妄心既無有體。但隨我生滅。
遂即妄說為我。妄認我故。便謂此心住在我今色身之內。謂此認我故。
便謂此心住在我今色身之內。謂此色身住於今之世界。謂此世界還住今之虛色身住於今之世界。
謂此世界還住今之虛空之中。此虛空性廣大難量。遍舍塵剎。如是空之中。此虛空性廣大難量。
遍舍塵剎。如是則空大界小。心劣於身。一念轉微。不可舉示。則空大界小。
心劣於身。一念轉微。
不可舉示。豈可以至微至末一念無體之妄心。而於此豈可以至微至末一念無體之妄心。
而於此求極樂依正之妙境乎。不可求而求。豈不甚求極樂依正之妙境乎。不可求而求。
豈不甚惑。既了此義。則知如是空性無邊。雖不可惑。既了此義。
則知如是空性無邊。雖不可量。元不出我大覺清淨心中。如彼片雲點太量。
元不出我大覺清淨心中。如彼片雲點太清裹。況諸世界在虛空耶。況此色身在世界清裹。
況諸世界在虛空耶。況此色身在世界耶。況此妄心在色身耶。故知妄微身著。界大耶。
況此妄心在色身耶。故知妄微身著。
界大空圓。從纖至洪。不出我今本心之內。故知我空圓。從纖至洪。
不出我今本心之內。故知我心如空。彼空如塵。我心廣大無涯無底。圓裹心如空。
彼空如塵。我心廣大無涯無底。
圓裹十方三世一切虛空微塵剎土一切眾生色身十方三世一切虛空微塵剎土一切眾生色身妄念。欲求一法在於心外。了不可得。何特西妄念。欲求一法在於心外。
了不可得。何特西方極樂非心外耶。造次顛沛尚不可離。況淨方極樂非心外耶。
造次顛沛尚不可離。況淨行莊嚴要期西邁。透脫生死。豈求外耶。經行莊嚴要期西邁。
透脫生死。豈求外耶。
經云。認悟中迷。晦昧為空。空晦暗中。結暗為云。認悟中迷。
晦昧為空。空晦暗中。
結暗為色。色雜妄想。想相為身。聚緣內搖。趣外奔色。色雜妄想。
想相為身。聚緣內搖。
趣外奔逸。昏擾擾相以為心性。一迷為心。決定惑為逸。昏擾擾相以為心性。
一迷為心。決定惑為色身之內。不知色身外洎山河虛空大地。咸色身之內。
不知色身外洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。譬如百千澄清大海棄之。是妙明真心中物。
譬如百千澄清大海棄之。唯認一浮漚體。目為全潮。窮盡瀛渤。汝等即唯認一浮漚體。
目為全潮。窮盡瀛渤。
汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。又云。妙覺是迷中倍人。如我垂手。
等無差別。又云。
妙覺
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