東箂集。麗澤文粹。亦曾編入。竊恐東箂集。麗澤文粹。
亦曾編入。竊恐呂公。徒愛西方之文。未必履行西方之行呂公。
徒愛西方之文。未必履行西方之行而作西方之歸也。嗚呼昔人。以淨土為誕而作西方之歸也。
嗚呼昔人。以淨土為誕妄。柳公故作斯文以譏其失。大哉。達佛旨妄。
柳公故作斯文以譏其失。大哉。
達佛旨者也。近世沮茲道者猶多。豈不愧於柳乎。者也。近世沮茲道者猶多。
豈不愧於柳乎。愚頃過霅上。於李子濟家。得東坡碑刻及愚頃過霅上。
於李子濟家。得東坡碑刻及跋文。乃知前輩高明亦有賞音者。今併橘跋文。
乃知前輩高明亦有賞音者。今併橘洲之跋。以刊之。庶發人之深信也。洲之跋。
以刊之。庶發人之深信也。
弔武侍御畫佛文弔武侍御畫佛文文公韓愈弔武侍御畫佛文弔武侍御畫佛文文公韓愈侍御武君。當年喪其配。斂其遺服櫛珥鞶帨侍御武君。當年喪其配。
斂其遺服櫛珥鞶帨于篋。月旦十五日。則一出而陳之。抱嬰兒于篋。月旦十五日。
則一出而陳之。抱嬰兒以泣。有為浮屠之法者。造武氏而諭之曰。是以泣。
有為浮屠之法者。造武氏而諭之曰。
是豈有益耶。吾師云。人死則為鬼。鬼且復為人。豈有益耶。吾師云。
人死則為鬼。鬼且復為人。
隨所積善惡受報。環復不窮也。極西方有佛隨所積善惡受報。環復不窮也。
極西方有佛焉。其土大樂。親戚姑能相。為圖是佛而禮之。焉。其土大樂。
親戚姑能相。為圖是佛而禮之。
願其往生。莫不如意。武君撫然辭曰。吾儒者願其往生。莫不如意。
武君撫然辭曰。吾儒者其可以為是。既又逢月旦十五日。復出其篋其可以為是。
既又逢月旦十五日。復出其篋實而陳之。抱嬰兒以泣。殆而悔曰。是真何益實而陳之。
抱嬰兒以泣。殆而悔曰。
是真何益也。吾不能了釋氏之信不。又安知其不果然。也。吾不能了釋氏之信不。
又安知其不果然。於是悉出其遺服櫛𤧑。合若干種。就浮屠師。於是悉出其遺服櫛𤧑。
合若干種。就浮屠師。
請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。韓愈聞請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。
韓愈聞而弔之曰。晢晢兮目存。丁寧兮耳言。忽不見而弔之曰。晢晢兮目存。
丁寧兮耳言。忽不見兮不聞。奔誰窮兮本源。圖西佛兮道予懃。以兮不聞。
奔誰窮兮本源。圖西佛兮道予懃。
以妄塞悲兮慰新魂。嗚呼柰何兮弔以茲文。妄塞悲兮慰新魂。嗚呼柰何兮弔以茲文。
韓文公。以平時排佛之心。而作此文。有所韓文公。以平時排佛之心。
而作此文。有所謂以妄塞悲之語宜也。雖然彼徒知妄之謂以妄塞悲之語宜也。
雖然彼徒知妄之為非。意以斥佛。殊不知妄亦有合於教意。為非。意以斥佛。
殊不知妄亦有合於教意。且夫第一義諦一法不可得。則凡佛之所且夫第一義諦一法不可得。
則凡佛之所以為像。教之所以為言。與夫今淨土之所以為像。教之所以為言。
與夫今淨土之所
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