亂世。遺風勝業代或無聞。東晉之末。遠師憩亂世。遺風勝業代或無聞。
東晉之末。遠師憩跡廬阜。其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶跡廬阜。
其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶舍。洎在家英豪劉遺民雷次宗周續之等。一舍。洎在家英豪劉遺民雷次宗周續之等。
一百二十有三人。締結方外之游。希風來集。遠百二十有三人。締結方外之游。
希風來集。遠以幻集之期不克以常保。夢游之軀不可以以幻集之期不克以常保。
夢游之軀不可以長存。因指無量壽國。結之遐游。焉其已也。又長存。因指無量壽國。
結之遐游。焉其已也。
又言。其國清淨。無三塗無六趣。眾生依向不一言。其國清淨。
無三塗無六趣。眾生依向不一生而生者。寶幢為之前導。金蓮為之受質。於生而生者。
寶幢為之前導。金蓮為之受質。
於是相與而有蓮社之稱焉。今之以蓮社云云。是相與而有蓮社之稱焉。今之以蓮社云云。
蓋其始也。或時以為淨社。義亦詳矣。自遠而蓋其始也。或時以為淨社。
義亦詳矣。自遠而下。淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。下。
淨土之修益振。故宋有曇弘。
齊有慧進。梁有道珍。李唐之間。頴悟通識之士。如道綽梁有道珍。
李唐之間。頴悟通識之士。
如道綽善導者。累復有焉。余以像季之餘。值佛遺法。善導者。累復有焉。
余以像季之餘。值佛遺法。
緬懷淨業。其亦有年。每以前賢事跡散於諸緬懷淨業。其亦有年。
每以前賢事跡散於諸傳。淪於異代。不得類例相從條然以見。繇是傳。淪於異代。
不得類例相從條然以見。繇是歷考梁隋而下。慧皎道宣諸師所撰傳記十歷考梁隋而下。
慧皎道宣諸師所撰傳記十有二家。洎大宋通慧大師新傳。且得顯等七有二家。洎大宋通慧大師新傳。
且得顯等七十五人。其傳之作。理或有所暗昧。詞或有所十五人。其傳之作。
理或有所暗昧。詞或有所叢脞。因復修正而發明之。外有鴻業慧明等叢脞。
因復修正而發明之。外有鴻業慧明等六十二人。在其生平想像。至於捨生之際。不六十二人。
在其生平想像。至於捨生之際。
不甞以矚勝相。備之不足起深信。乃無以備之。甞以矚勝相。備之不足起深信。
乃無以備之。後之明哲。或患其所不足。摭而備之者。亦余後之明哲。
或患其所不足。摭而備之者。
亦余之闕有補焉。之闕有補焉。念佛三昧寶王論序念佛三昧寶王論序草堂法師飛錫念佛三昧寶王論序念佛三昧寶王論序草堂法師飛錫客有高信。至吾禪居。前禮致問。辭甚清逸。問客有高信。
至吾禪居。前禮致問。
辭甚清逸。問吾曰。修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之吾曰。
修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之行。念佛三昧般舟之宗。僉為無上深妙禪門行。
念佛三昧般舟之宗。僉為無上深妙禪門者。願聞其致。對曰。吾拱默九峰。與世異營。者。
願聞其致。對曰。
吾拱默九峰。與世異營。
天書曲臨。自紫閣山草堂寺。令典千福法華天書曲臨。自紫閣山草堂寺。
令典千福法華
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