何而疑。能自信己。又作方便。令諸未信無不何而疑。能自信己。
又作方便。令諸未信無不信者。此則智者之所以為悲也。明智大師學智者之道。不順其文。而順其悲。所以又信者。
此則智者之所以為悲也。明智大師學智者之道。
不順其文。而順其悲。
所以又印此論。冠以次公之序。而請予申廣其說以印此論。冠以次公之序。
而請予申廣其說以助其傳。元祐八年七月十一日。左宣義郎前助其傳。元祐八年七月十一日。
左宣義郎前簽書鎮東軍節度判官廳公事陳瓘序。簽書鎮東軍節度判官廳公事陳瓘序。直指淨土決疑集序直指淨土決疑集序提刑楊傑直指淨土決疑集序直指淨土決疑集序提刑楊傑大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫。往大願聖人從淨土來。
來實無來。深心凡夫。
往淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其淨土去。去實無去。
彼不來此。此不往彼。
而其聖凡會遇。兩得交際者何也。彌陀光明如大聖凡會遇。兩得交際者何也。
彌陀光明如大圓月。遍照十方。水清而靜。則月現全體。月非圓月。遍照十方。
水清而靜。則月現全體。
月非趣水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨趣水而遽來。水濁而動。
則月無定光。月非捨水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取水而遽去。
在水則有清濁動靜。在月則無取捨去來。故華嚴解脫長者云。知一切佛猶如影捨去來。
故華嚴解脫長者云。知一切佛猶如影像。自心如水。彼諸如來。不來至此。我不往彼。像。
自心如水。彼諸如來。
不來至此。我不往彼。
我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。
是知。眾生注念。定見彌陀。彌陀來迎。極樂不是知。眾生注念。
定見彌陀。彌陀來迎。
極樂不遠。乃稱性實言非權教也。淨土無欲。非欲界遠。乃稱性實言非權教也。
淨土無欲。非欲界也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色界也。
其國地居。非色界也。
生有形相。非無色界也。一切眾生。未悟正覺。處大夢中。六道升沈。也。
一切眾生。未悟正覺。
處大夢中。六道升沈。
未甞休止。諸天雖樂。報盡相衰。脩羅方瞋。戰未甞休止。諸天雖樂。
報盡相衰。脩羅方瞋。
戰爭互勝。旁生飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渴爭互勝。旁生飛走。
噉食相殘。鬼神幽陰。
飢渴困逼。地獄長夜。痛楚號呼。得生人趣。固已為困逼。地獄長夜。
痛楚號呼。得生人趣。
固已為幸。然而生老病死眾苦嬰纏。唯是淨方更無幸。然而生老病死眾苦嬰纏。
唯是淨方更無諸苦。蓮苞託質無生苦也。寒暑不遷無老苦諸苦。蓮苞託質無生苦也。
寒暑不遷無老苦也。身非分段無病苦也。壽命無量無死苦也。也。身非分段無病苦也。
壽命無量無死苦也。無父母妻子無愛別離也。上善人聚會無怨無父母妻子無愛別離也。
上善人聚會無怨憎會也。華裓香食珍寶受用。無求不得無窮憎會也。華裓香食珍寶受用。
無求不得無窮困也。觀照空寂無蘊苦也。悲濟有情。欲生則困也。觀照空寂無蘊苦也。
悲濟有情。欲生則
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