勝場。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之所勝場。向三十年矣。
希高扣寂。未有若君之所問者也。子將涉無生之龍津。欲圖南以鵬舉。問者也。
子將涉無生之龍津。欲圖南以鵬舉。
吾不敏也。甞試論之。今則略開二十門。以明吾不敏也。甞試論之。
今則略開二十門。以明斯旨耳。斯旨耳。
華嚴念佛三昧無盡燈序華嚴念佛三昧無盡燈序圓澄法師義和華嚴念佛三昧無盡燈序華嚴念佛三昧無盡燈序圓澄法師義和六道凡夫三乘賢聖。其根本悉是靈明清淨。六道凡夫三乘賢聖。其根本悉是靈明清淨。
一法界心。性覺寶光。各各圓滿。本不名諸佛。一法界心。性覺寶光。
各各圓滿。本不名諸佛。
亦不名眾生。但此心靈妙自在。不守自性故亦不名眾生。但此心靈妙自在。
不守自性故隨迷悟之緣。作業受苦。名曰眾生。修道證隨迷悟之緣。作業受苦。
名曰眾生。修道證真。遂名諸佛。佛憫眾生顛倒妄想。執著而不真。
遂名諸佛。佛憫眾生顛倒妄想。
執著而不證得。於是稱法界性。說華嚴經。欲令眾生。知證得。於是稱法界性。
說華嚴經。欲令眾生。
知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。至於一切法。即心自性。
成就慧身。不由他悟。
至於善財證入法界。參諸知識。最初吉祥雲比丘。善財證入法界。參諸知識。
最初吉祥雲比丘。教以無礙智慧念佛門。又解脫長者。教以唯教以無礙智慧念佛門。
又解脫長者。教以唯心念佛門。又普遍吉淨光夜神。教以觀德相心念佛門。
又普遍吉淨光夜神。教以觀德相念佛門。其後華嚴諸祖。慮念佛者。莫得其要。念佛門。
其後華嚴諸祖。慮念佛者。
莫得其要。於善知識解脫門中。復設諸門。意使諸佛與於善知識解脫門中。
復設諸門。意使諸佛與眾生交徹。淨土與穢土融通。法法彼此該收。眾生交徹。
淨土與穢土融通。法法彼此該收。
塵塵悉包遍法界。相即相入。無礙圓融。儻得塵塵悉包遍法界。相即相入。
無礙圓融。儻得其門。則等諸佛於一朝。不得其門。則徒修因其門。
則等諸佛於一朝。不得其門。
則徒修因於曠劫。夫不龜手之藥一也。有終身洴澼洸於曠劫。夫不龜手之藥一也。
有終身洴澼洸者。有裂土而封者。蓋用有工拙。而利有大小者。有裂土而封者。
蓋用有工拙。而利有大小念佛法門一也。有涉時之久。致力之多。而平念佛法門一也。
有涉時之久。致力之多。
而平素失其指歸。逮乎垂亡。他境強奪尠能超邁。素失其指歸。逮乎垂亡。
他境強奪尠能超邁。此終身不免於洴澼洸之謂也。唯華嚴觀行。此終身不免於洴澼洸之謂也。
唯華嚴觀行。得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸佛心內得圓至功於頃刻。
見佛境於塵毛。諸佛心內眾生。新新作佛。眾生心中諸佛念念證真。至眾生。
新新作佛。眾生心中諸佛念念證真。
至簡至易。雖然諸佛拔苦與樂之心一也。不思簡至易。雖然諸佛拔苦與樂之心一也。
不思議力一也。唯西方彌陀世尊。接引娑婆眾生議力一也。唯西方彌陀世尊。
接引娑婆眾生
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