願力偏重。即本師故。是以流通經中。普賢行願力偏重。即本師故。
是以流通經中。普賢行願獨指彌陀。極為至切晚年退席平江能願獨指彌陀。
極為至切晚年退席平江能仁。遍搜淨土傳錄與諸論讚。未甞有華嚴圓仁。遍搜淨土傳錄與諸論讚。
未甞有華嚴圓融念佛法門。蓋巴歌和眾。雪曲應稀。無足道融念佛法門。蓋巴歌和眾。
雪曲應稀。無足道者。嗚呼不思議法門。散乎大經與疏記之中。者。
嗚呼不思議法門。散乎大經與疏記之中。
無聞於世。離此別求。何異北轅而之楚耶。於無聞於世。離此別求。
何異北轅而之楚耶。於是備錄法門。著為一編。使見聞者不動步而是備錄法門。
著為一編。使見聞者不動步而歸淨土。安俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言歸淨土。
安俟階梯。非思量而證彌陀。
豈存言念。諸佛則背塵合覺故明。眾生則背覺合塵念。諸佛則背塵合覺故明。
眾生則背覺合塵故昏。欲使冥者皆明。明終無盡。因目其篇曰故昏。欲使冥者皆明。
明終無盡。因目其篇曰無盡燈云爾。乾道元年九月望。臨安府慧因無盡燈云爾。
乾道元年九月望。臨安府慧因院。華嚴教觀義和序。院。
華嚴教觀義和序。無盡燈後跋無盡燈後跋參政范成大無盡燈後跋無盡燈後跋參政范成大念佛三昧深廣微密。世但以音聲為佛事。此念佛三昧深廣微密。
世但以音聲為佛事。此書既出。當有知津者。乾道丁亥季夏七日。吳書既出。
當有知津者。乾道丁亥季夏七日。
吳郡范成大書。郡范成大書。淨業禮懺儀序淨業禮懺儀序大智律師元照淨業禮懺儀序淨業禮懺儀序大智律師元照元照自下壇來。便知學律。但稟性庸薄。為行元照自下壇來。
便知學律。但稟性庸薄。
為行不肖。後遇天台神悟法師苦口提誨。始知改不肖。後遇天台神悟法師苦口提誨。
始知改跡。遂乃深求祖教。博究佛乘。而於佛祖微跡。遂乃深求祖教。
博究佛乘。而於佛祖微言。薄有所領。竊自思曰。初心晚學。寧無夙言。
薄有所領。竊自思曰。
初心晚學。寧無夙善。但不遇良導。作惡無恥。虛喪一生。受苦長善。
但不遇良導。作惡無恥。
虛喪一生。受苦長劫。於是發大誓願。常生娑婆五濁惡世。通達劫。
於是發大誓願。常生娑婆五濁惡世。
通達佛理。作大導師。提誘群生。令入佛道。復見高佛理。作大導師。
提誘群生。令入佛道。
復見高僧傳。慧布法師云。方土雖淨。非吾所願。若使僧傳。慧布法師云。
方土雖淨。非吾所願。
若使十二劫蓮華中受樂。何如三塗極苦處救眾十二劫蓮華中受樂。何如三塗極苦處救眾生也。由是堅持所見。歷涉歲年。於淨土門。略生也。
由是堅持所見。歷涉歲年。
於淨土門。略無歸向。見修淨業。復生輕謗。後遭重病。色力無歸向。
見修淨業。復生輕謗。
後遭重病。色力痿羸。神識迷茫。莫知趣向。既而病差。頓覺前痿羸。
神識迷茫。莫知趣向。
既而病差。頓覺前
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