信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生。自欺信佛言。何言可信。
不生淨土。何土可生。
自欺自慢。自棄己靈。流入轉迴。是誰之咎。四十自慢。自棄己靈。
流入轉迴。是誰之咎。
四十八願悉為度生。一十六觀同歸繫念。一念既八願悉為度生。一十六觀同歸繫念。
一念既信。已投種於寶池。眾善相資。定化生於金地。信。已投種於寶池。
眾善相資。定化生於金地。
無輒悔墮誤認疑城。即時蓮開得解脫道。唯無輒悔墮誤認疑城。即時蓮開得解脫道。
唯心淨土自性彌陀。大光明中決無魔事。直指心淨土自性彌陀。大光明中決無魔事。
直指淨土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。博淨土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。
博采教典該括古今。開釋疑情。徑超信地。其載采教典該括古今。開釋疑情。
徑超信地。其載聖賢之旨。在淨土諸書。最為詳要。蓋安養國聖賢之旨。
在淨土諸書。最為詳要。
蓋安養國之鄉導也。若登彼岸。舟固可忘。來者問津。斯之鄉導也。若登彼岸。
舟固可忘。來者問津。
斯言無忽。元豐七年九月十日序。言無忽。元豐七年九月十日序。
次公此序反覆詳盡。其論三種不求生。最次公此序反覆詳盡。其論三種不求生。
最為一篇警策。但謂淨土非三界。及云身非分為一篇警策。但謂淨土非三界。
及云身非分段。有違經論。謹引二文。以正其非。釋籤云。段。有違經論。
謹引二文。以正其非。
釋籤云。若大論中。明安養國非三界者。秖是非此若大論中。
明安養國非三界者。秖是非此娑婆三界耳。若就彼土具有三界故。無量娑婆三界耳。
若就彼土具有三界故。無量壽經。阿難白佛。彼安養界既無須彌。忉利壽經。
阿難白佛。彼安養界既無須彌。
忉利諸天依何而住。佛反質云。此土夜摩乃至諸天依何而住。佛反質云。
此土夜摩乃至色界。依何而住。阿難默領。反質意者。此色界。依何而住。
阿難默領。反質意者。
此夜摩等。既許依空。何妨彼土四王已上依夜摩等。既許依空。
何妨彼土四王已上依空而住。具明土相。復有多種共別不同。如空而住。具明土相。
復有多種共別不同。如無動界。雖是淨土。猶有男女及須彌等。此無動界。
雖是淨土。猶有男女及須彌等。
此同居淨土既其不同。同居穢土亦應不等。同居淨土既其不同。同居穢土亦應不等。
釋論云。出三界外有淨土。聲聞辟支佛出釋論云。出三界外有淨土。
聲聞辟支佛出生其中。受法性身。非分段生。生其中。受法性身。
非分段生。龍舒淨土文序龍舒淨土文序狀元張孝祥龍舒淨土文序龍舒淨土文序狀元張孝祥阿彌陀如來。以大願力攝受群品。繫念甚簡。阿彌陀如來。
以大願力攝受群品。繫念甚簡。
證果甚速。或者疑之甞為之言。阿彌陀佛證果甚速。或者疑之甞為之言。
阿彌陀佛即汝性是。極樂國土即汝心是。眾生背覺。合即汝性是。極樂國土即汝心是。
眾生背覺。合
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