而瞻侍者。念毫相而覩如來。及其瞑目告終。而瞻侍者。念毫相而覩如來。
及其瞑目告終。上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨上珍臺而高踊。
文成印壞。坐金蓮而化生。
隨三輩而橫截。越五苦而長騖。可謂微行妙觀三輩而橫截。越五苦而長騖。
可謂微行妙觀至道要術者哉。至道要術者哉。此經心觀為宗。實相為體。所言佛說觀無量此經心觀為宗。
實相為體。所言佛說觀無量壽佛者。佛是所觀勝境。舉正報以收依果。述壽佛者。
佛是所觀勝境。舉正報以收依果。
述化主以包徒眾。觀雖十六。言佛便周。故云佛化主以包徒眾。觀雖十六。
言佛便周。故云佛說觀無量壽佛。經者訓法訓常。由聖人金口說觀無量壽佛。
經者訓法訓常。由聖人金口故。故。
阿彌陀經通贊疏序阿彌陀經通贊疏序慈恩法師窺基阿彌陀經通贊疏序阿彌陀經通贊疏序慈恩法師窺基詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。智圓萬德。非詳夫理絕眾詮。豈三乘之可攝。
智圓萬德。非十地以能觀。布慈雲而廕四生洒法雨而津十地以能觀。
布慈雲而廕四生洒法雨而津九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王九有。由是降神兜率。
誕跡迦維。厭欲樂於王宮。獲真常於覺樹。良以群生業惑魔黨增強。宮。
獲真常於覺樹。良以群生業惑魔黨增強。
騰苦海以闢三途。溺慈舟而吞萬善。是以高騰苦海以闢三途。溺慈舟而吞萬善。
是以高張教網。直指淨方。是入聖之玄門。乃超凡之張教網。直指淨方。
是入聖之玄門。乃超凡之妙躅。十重淨土。約地位以等差。九品蓮臺。妙躅。
十重淨土。約地位以等差。
九品蓮臺。契根宜之次第。大矣哉。逈拋空有之門。獨契根宜之次第。
大矣哉。逈拋空有之門。
獨頴斷常之表。佛者覺道已圓。說者慈心演法。頴斷常之表。佛者覺道已圓。
說者慈心演法。阿彌陀者。無量壽也。經者常法攝貫也。常則阿彌陀者。
無量壽也。經者常法攝貫也。
常則百王不易。法則千代同規。攝則包括眾詮。貫百王不易。法則千代同規。
攝則包括眾詮。貫者通連妙理。故云佛說阿彌陀經也。者通連妙理。
故云佛說阿彌陀經也。阿彌陀經疏序阿彌陀經疏序孤山法師智圓阿彌陀經疏序阿彌陀經疏序孤山法師智圓夫心性之為體也。明乎靜乎一而已矣。無凡夫心性之為體也。
明乎靜乎一而已矣。無凡聖焉。無依正焉。無延促焉。無淨穢焉。及其聖焉。
無依正焉。無延促焉。
無淨穢焉。及其感物隨緣而變。則為六凡焉。為三聖焉。有感物隨緣而變。
則為六凡焉。為三聖焉。
有依焉有正焉。依正既作。則身壽有延促矣。國依焉有正焉。依正既作。
則身壽有延促矣。國土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之一者也。土有淨穢矣。
吾佛大聖人。得明靜之一者也。
乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐群迷使復其乃假道於慈。託宿於悲。
將欲歐群迷使復其
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