聽空聲讚歎者。有聞異香盈室者。至有目繫聽空聲讚歎者。有聞異香盈室者。
至有目繫彌陀行來迎者。徵感非一詳于本傳。故我皇彌陀行來迎者。徵感非一詳于本傳。
故我皇朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶為特盛。朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶為特盛。
矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。池淨紅蓮。水矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。
池淨紅蓮。水涵皓月。境靜地幽。車馬之塵不到。則可以涵皓月。
境靜地幽。車馬之塵不到。
則可以策勵進行。為此身孕質青蓮之託也。謹遵先策勵進行。為此身孕質青蓮之託也。
謹遵先範募一十八人。為念佛三昧西歸蓮社。須端範募一十八人。為念佛三昧西歸蓮社。
須端方貞亮。始終無易節者。請得預焉。建社主菴方貞亮。始終無易節者。
請得預焉。建社主菴謹募。住持延慶寺月堂勸緣書。謹募。
住持延慶寺月堂勸緣書。刊往生行願略傳序刊往生行願略傳序鎧菴居士吳克己刊往生行願略傳序刊往生行願略傳序鎧菴居士吳克己余甞考前代士夫學出世法。能知如來設教余甞考前代士夫學出世法。
能知如來設教本意。不為空有所陷者。在晉則有若劉仲思。本意。不為空有所陷者。
在晉則有若劉仲思。在唐則有若柳子厚。在我朝則有若楊次公。在唐則有若柳子厚。
在我朝則有若楊次公。仲思入遠公蓮社。臨終唯請僧。讀無量壽法仲思入遠公蓮社。
臨終唯請僧。讀無量壽法華二經。子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華華二經。
子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華經。且指極樂土正路為生物所歸。次公作天經。
且指極樂土正路為生物所歸。次公作天台無相院碑。亦稱智者大士建化天台。以法台無相院碑。
亦稱智者大士建化天台。以法華三昧為極致。以安養國土為依歸。蓋不讀華三昧為極致。
以安養國土為依歸。蓋不讀法華。則無以明我心本具妙法。不生安養。則法華。
則無以明我心本具妙法。不生安養。
則無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。智者無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。
智者懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。今代懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。
今代士夫。棲心佛乘。力求出離者。固不為少矣。然士夫。棲心佛乘。
力求出離者。固不為少矣。
然為異見所奪者。尚未免焉。印公法師。勸發信為異見所奪者。尚未免焉。
印公法師。勸發信士。捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門士。
捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門及略傳。其殆有意救斯弊乎聞之喜而不及略傳。
其殆有意救斯弊乎聞之喜而不寐。遂攟摭三君子言行。為作證明。庶實心寐。遂攟摭三君子言行。
為作證明。庶實心賢達。知有佛法正宗。相與造修。俱脫苦輪云賢達。
知有佛法正宗。相與造修。
俱脫苦輪云爾。彼為獅子身中蟲。自食獅子肉。雖南陽國爾。彼為獅子身中蟲。
自食獅子肉。雖南陽國師復生。亦無可柰何者言尚奚施耶。師復生。
亦無可柰何者言尚奚施耶。
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