光迴景以移照。天地卷而入懷矣。又諸三昧光迴景以移照。天地卷而入懷矣。
又諸三昧其名甚眾。功高易進。念佛為先。窮玄極寂。尊其名甚眾。功高易進。
念佛為先。窮玄極寂。
尊號如來。神體合變。應不以方。故今入斯定號如來。神體合變。
應不以方。故今入斯定者。昧然忘知。即所緣以成鑒。鑒明則內照交者。
昧然忘知。即所緣以成鑒。
鑒明則內照交映。而色象生焉。非耳目之所暨而聞見行焉。映。而色象生焉。
非耳目之所暨而聞見行焉。於是覩夫淵凝虛鏡之體。則悟靈相湛一清於是覩夫淵凝虛鏡之體。
則悟靈相湛一清明。自然察玄音之叩。心聽則塵累每消。滯情明。自然察玄音之叩。
心聽則塵累每消。滯情融朗。非天下之至妙。孰能與於此。以茲而融朗。
非天下之至妙。孰能與於此。
以茲而觀。一覿之感。乃發久習之深覆。豁昏俗之重觀。一覿之感。
乃發久習之深覆。豁昏俗之重迷。若匹夫眾定之所緣。故不得語其優劣。居迷。
若匹夫眾定之所緣。故不得語其優劣。
居可知也。是以奉誠諸賢。咸思一揆之契咸寸可知也。是以奉誠諸賢。
咸思一揆之契咸寸陰之頹景。懼來儲之未積。於是洗心法堂。整陰之頹景。懼來儲之未積。
於是洗心法堂。整衿清向。夜分忘寢。夙霄惟勤。庶夫貞詣之功。衿清向。
夜分忘寢。夙霄惟勤。
庶夫貞詣之功。以通三乘之志。臨津濟物。與九流而同往。仰以通三乘之志。
臨津濟物。與九流而同往。
仰援超步。拔茆之興。俯引約進。秉策其後。以覽援超步。拔茆之興。
俯引約進。秉策其後。
以覽眾篇之揮翰。豈徒文詠而已哉。眾篇之揮翰。豈徒文詠而已哉。
觀無量壽佛經疏序觀無量壽佛經疏序天台智者大師觀無量壽佛經疏序觀無量壽佛經疏序天台智者大師夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。
胎獄之望華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土華池。棘林之比瓊樹。
誠由心分垢淨。見兩土之升沈。行開善惡。覩二方之麁妙。喻形端則之升沈。
行開善惡。覩二方之麁妙。
喻形端則影直。源濁則流昏。故知。欲生極樂國土。必影直。源濁則流昏。
故知。欲生極樂國土。
必修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨業。修十六妙觀。願見彌陀世尊。
要行三種淨業。然化因事漸。教藉緣興。是以闍王殺逆。韋提然化因事漸。
教藉緣興。是以闍王殺逆。
韋提哀請。大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。哀請。大聖垂慈。
乘機演法。曜玉相而流彩。
聳珍臺而顯瑞。雖廣示珍域。而宗歸安養。使聳珍臺而顯瑞。雖廣示珍域。
而宗歸安養。使末俗有緣遵斯妙觀。落日懸鼓。用標送想之末俗有緣遵斯妙觀。
落日懸鼓。用標送想之方。大水結水。實表瑠璃之地。風吟寶葉。共天方。
大水結水。實表瑠璃之地。
風吟寶葉。共天樂而同繁。波動金渠。將契經而合響。觀肉髻樂而同繁。
波動金渠。將契經而合響。
觀肉髻
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