教臨終奪陰。或云百骸潰散一物長靈。或云教臨終奪陰。或云百骸潰散一物長靈。
或云形散氣消歸去寂滅。如是種種臆度矯亂。皆形散氣消歸去寂滅。如是種種臆度矯亂。
皆不出凡夫外道斷常二見。逮乎四大解分病不出凡夫外道斷常二見。逮乎四大解分病苦所迫。識神無主。隨業輪迴決無疑矣。借令苦所迫。
識神無主。隨業輪迴決無疑矣。
借令定日剋時。坐脫立化。世術可致。未足為奇。斯定日剋時。坐脫立化。
世術可致。未足為奇。
斯由不見十六觀經。不知九品生相。不信彌陀由不見十六觀經。不知九品生相。
不信彌陀願力。而堅持所見。自甘塗炭。豈不為之悲哉。願力。而堅持所見。
自甘塗炭。豈不為之悲哉。
姑蘇逸上人。久歷叢林。不滯偏見。屬意觀姑蘇逸上人。久歷叢林。
不滯偏見。屬意觀經蓋有年矣。將恐道俗未閱經本。乃命工圖經蓋有年矣。
將恐道俗未閱經本。乃命工圖繪九品之相。具引經文。以示其說。隨於經後。繪九品之相。
具引經文。以示其說。
隨於經後。各以偈頌為之激勵。且使知死生事大者。有各以偈頌為之激勵。
且使知死生事大者。有超越之路。而不溺於異見枉受輪轉。若乃因超越之路。
而不溺於異見枉受輪轉。若乃因相以舉目。因文而動懷。是必有信者解者修相以舉目。
因文而動懷。是必有信者解者修者生者焉。以至疑者謗者。莫不皆為往生因者生者焉。
以至疑者謗者。莫不皆為往生因種。則斯文於世。豈小補哉。青山安忍子。仰之種。
則斯文於世。豈小補哉。
青山安忍子。仰之不已。輒復命筆。隨喜讚嘆云。不已。
輒復命筆。隨喜讚嘆云。
天台淨土十疑論序天台淨土十疑論序提刑楊傑天台淨土十疑論序天台淨土十疑論序提刑楊傑愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。娑婆穢愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。
娑婆穢土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土之壽土也。極樂淨土也。
娑婆之壽有量。彼土之壽則無量矣。娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。則無量矣。
娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。
娑婆隨業輪轉生死。彼土一往。則永證無生娑婆隨業輪轉生死。彼土一往。
則永證無生法忍。若願度生。則任意自在。不為諸業轉矣。法忍。若願度生。
則任意自在。不為諸業轉矣。
其淨穢壽量。苦樂生死。如是差別。而眾生冥其淨穢壽量。苦樂生死。
如是差別。而眾生冥然不知。可不哀哉。阿彌陀佛。淨土攝受之主然不知。
可不哀哉。阿彌陀佛。
淨土攝受之主也。釋迦如來。指導淨土之師也。觀音勢至。助也。釋迦如來。
指導淨土之師也。觀音勢至。
助佛揚化者也。是以如來一代教典。處處丁寧佛揚化者也。是以如來一代教典。
處處丁寧勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至。乘大願船。勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至。
乘大願船。泛生死海。不著此岸。不留彼岸。不止中流。泛生死海。
不著此岸。不留彼岸。
不止中流。唯以濟度為佛事。是故阿彌陀經云。若有善唯以濟度為佛事。
是故阿彌陀經云。若有善
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