有四種不同：一、自有行人安心體真理止，還有四種不同：一、自有行人安心體真理止，還發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸禪三發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸禪三昧；二、自有行人安心理止，而但發事中禪昧；二、自有行人安心理止，而但發事中禪定，謂根本禪、背捨一切事中諸禪三昧；三、自定，謂根本禪、背捨一切事中諸禪三昧；
三、自有行人安心理止，而具發事理禪定，謂根本有行人安心理止，而具發事理禪定，謂根本禪、背捨、空、無相等一切事理諸禪三昧；四、自禪、背捨、空、無相等一切事理諸禪三昧；四、自有行人安心理止，乃發非事非理禪定，謂自有行人安心理止，乃發非事非理禪定，謂自性禪等中道所攝一切諸禪三昧不共之法。性禪等中道所攝一切諸禪三昧不共之法。
廣分別諸禪相及料揀修發之義，類如初句廣分別諸禪相及料揀修發之義，類如初句中說。第三、次料揀事理修，發禪不定，亦有四中說。第三、次料揀事理修，發禪不定，亦有四種不同：一、自有行人安心緣俗體真事理止，種不同：一、自有行人安心緣俗體真事理止，便還發事理禪定，謂根本禪、背捨、空、無相等便還發事理禪定，謂根本禪、背捨、空、無相等一切事理諸禪三昧；二、自有行人安心事理一切事理諸禪三昧；
二、自有行人安心事理止，而但發事中禪定，謂根本禪、背捨等一切止，而但發事中禪定，謂根本禪、背捨等一切事中諸禪三昧；三、自有行人安心事理止，而事中諸禪三昧；三、自有行人安心事理止，而但發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸禪但發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸禪三昧；四、自有行人安心事理止，乃發非事非三昧；
四、自有行人安心事理止，乃發非事非理禪定，謂自性禪及中道所攝一切諸禪三理禪定，謂自性禪及中道所攝一切諸禪三昧不共之法。廣分別諸禪相及料揀修發之昧不共之法。廣分別諸禪相及料揀修發之義，類如初諸句中說。第四、次料揀非事非理義，類如初諸句中說。
第四、次料揀非事非理修，發禪不定，亦有四種不同：一、自有行人安修，發禪不定，亦有四種不同：一、自有行人安心息二邊分別非事非理止，還發非事非理心息二邊分別非事非理止，還發非事非理禪，謂自性禪等及中道所攝一切諸禪三昧禪，謂自性禪等及中道所攝一切諸禪三昧不共之法；二、自有行人安心非事非理止，而不共之法；二、自有行人安心非事非理止，而但發事中禪定，謂根本禪、八背捨等一切事但發事中禪定，謂根本禪、八背捨等一切事中諸禪三昧；三、自有行人安心非事非理止，中諸禪三昧；
三、自有行人安心非事非理止，而但發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸而但發理中禪定，謂空、無相等一切理中諸禪三昧；四、自有行人安心非事非理止，而具禪三昧；四、自有行人安心非事非理止，而具發事理禪定，謂根本禪、背捨及空、無相等一發事理禪定，謂根本禪、背捨及空、無相等一
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