釋禪波羅蜜次第法門卷 3 · 大正藏 0495b

芭蕉、聚沫、雲影相等。此是通明觀善根發相。芭bā蕉jiāo、聚jù沫mò、雲yún影yǐng相xiāng等děng。此cǐ是shì通tōng明míng觀guān善shàn根gēn發fā相xiāng。

二、明不淨觀中有三種善根發相不同：一、九二èr、明míng不bù淨jìng觀guān中zhōng有yǒu三sān種zhǒng善shàn根gēn發fā相xiāng不bù同tóng：一yī、九jiǔ想；二、背捨；三、大不淨觀。一、九想善根者，亦於想xiǎng；二èr、背bèi捨shě；

三sān、大dà不bù淨jìng觀guān。一yī、九jiǔ想xiǎng善shàn根gēn者zhě，亦yì於wū欲界、未到靜定心中，忽然見他男女死屍胮欲yù界jiè、未wèi到dào靜jìng定dìng心xīn中zhōng，忽hū然rán見jiàn他tā男nán女nǚ死sǐ屍shī胮pāng脹，爾時其心驚悟，自傷往昔惛迷，厭患所愛脹zhàng，爾ěr時shí其qí心xīn驚jīng悟wù，自zì傷shāng往wǎng昔xī惛hūn迷mí，厭yàn患huàn所suǒ愛ài五欲，永不親近；或見青瘀、血塗、膿爛，噉殘狼五wǔ欲yù，永yǒng不bù親qīn近jìn；

或huò見jiàn青qīng瘀yū、血xuè塗tú、膿nóng爛làn，噉dàn殘cán狼láng藉，白骨散壞等相。此為九想善根發相。二、藉jiè，白bái骨gǔ散sàn壞huài等děng相xiāng。此cǐ為wéi九jiǔ想xiǎng善shàn根gēn發fā相xiāng。

二èr、明背捨善根發者，亦於欲界、未到靜定心中，明míng背bèi捨shě善shàn根gēn發fā者zhě，亦yì於wū欲yù界jiè、未wèi到dào靜jìng定dìng心xīn中zhōng，忽見內身不淨、胮脹、狼藉；或見自身白骨，從忽hū見jiàn內nèi身shēn不bù淨jìng、胮pāng脹zhàng、狼láng藉jí；或huò見jiàn自zì身shēn白bái骨gǔ，從cóng頭至足，節節相拄，乃至骨人光明昱燿，定心頭tóu至zhì足zú，節jié節jié相xiāng拄zhǔ，乃nǎi至zhì骨gǔ人rén光guāng明míng昱yù燿yào，定dìng心xīn安隱，厭患五欲，不著我人。此是背捨善根發安ān隱yǐn，厭yàn患huàn五wǔ欲yù，不bù著zhù我wǒ人rén。

此cǐ是shì背bèi捨shě善shàn根gēn發fā相。三、明大不淨觀善根發者，亦於欲界、未到相xiāng。三sān、明míng大dà不bù淨jìng觀guān善shàn根gēn發fā者zhě，亦yì於wū欲yù界jiè、未wèi到dào定心中，見於內身及外身、一切飛禽走獸、衣定dìng心xīn中zhōng，見jiàn於wū內nèi身shēn及jí外wài身shēn、一yī切qiè飛fēi禽qín走zǒu獸shòu、衣yī服、飲食、山林、樹木皆悉不淨，或見一家、一聚服fú、飲yǐn食shí、山shān林lín、樹shù木mù皆jiē悉xī不bù淨jìng，或huò見jiàn一yī家jiā、一yī聚jù落、一國土，乃至十方，皆悉不淨；或見白骨，乃落luò、一yī國guó土tǔ，乃nǎi至zhì十shí方fāng，皆jiē悉xī不bù淨jìng；

或huò見jiàn白bái骨gǔ，乃nǎi至見自身白骨光明昱燿等。此為大不淨觀至zhì見jiàn自zì身shēn白bái骨gǔ光guāng明míng昱yù燿yào等děng。此cǐ為wéi大dà不bù淨jìng觀guān勝處善根發相。此觀發時，能破一切著心。三、勝shèng處chǔ善shàn根gēn發fā相xiāng。

此cǐ觀guān發fā時shí，能néng破pò一yī切qiè著zhù心xīn。三sān、明慈心觀中三種善根發不同者：一、眾生緣明míng慈cí心xīn觀guān中zhōng三sān種zhǒng善shàn根gēn發fā不bù同tóng者zhě：一yī、眾zhòng生shēng緣yuán慈；二、法緣慈；三、無緣慈。一、眾生緣慈發者，亦慈cí；

二èr、法fǎ緣yuán慈cí；三sān、無wú緣yuán慈cí。

一yī、眾zhòng生shēng緣yuán慈cí發fā者zhě，亦yì於欲界、未到靜定心中，忽然發心，慈念眾生，於wū欲yù界jiè、未wèi到dào靜jìng定dìng心xīn中zhōng，忽hū然rán發fā心xīn，慈cí念niàn眾zhòng生shēng，先緣親人得樂之相，因發定，安隱快樂，乃至先xiān緣yuán親qīn人rén得dé樂lè之zhī相xiāng，因yīn發fā定dìng，安ān隱yǐn快kuài樂lè，乃nǎi至zhì中人、怨人悉見得樂，無瞋無恨，無怨無惱，廣中zhōng人rén、怨yuàn人rén悉xī見jiàn得dé樂lè，無wú瞋chēn無wú恨hèn，無wú怨yuàn無wú惱nǎo，廣guǎng大無量，遍滿十方。是為眾生緣慈善根發相。大dà無wú量liáng，遍biàn滿mǎn十shí方fāng。是shì為wéi眾zhòng生shēng緣yuán慈cí善shàn根gēn發fā相xiāng。

或發眾生緣悲，乃至喜、捨亦如是。二、明法緣或huò發fā眾zhòng生shēng緣yuán悲bēi，乃nǎi至zhì喜xǐ、捨shě亦yì如rú是shì。二èr、明míng法fǎ緣yuán慈發者，亦於欲界、未到靜定心中，忽然自覺慈cí發fā者zhě，亦yì於wū欲yù界jiè、未wèi到dào靜jìng定dìng心xīn中zhōng，忽hū然rán自zì覺jué一切內外但有陰入法，起唯法起，滅唯法滅，一yī切qiè內nèi外wài但dàn有yǒu陰yīn入rù法fǎ，起qǐ唯wéi法fǎ起qǐ，滅miè唯wéi法fǎ滅miè，不見眾生及我、我所，但有五陰，於受陰中有不bù見jiàn眾zhòng生shēng及jí我wǒ、我wǒ所suǒ，但dàn有yǒu五wǔ陰yīn，於wū受shòu陰yīn中zhōng有yǒu樂受。如是知已，即緣此樂受發於慈定，無瞋樂lè受shòu。

如rú是shì知zhī已yǐ，即jí緣yuán此cǐ樂lè受shòu發fā於wū慈cí定dìng，無wú瞋chēn無恨，無怨無惱，廣大無量，遍滿十方，是為法無wú恨hèn，無wú怨yuàn無wú惱nǎo，廣guǎng大dà無wú量liáng，遍biàn滿mǎn十shí方fāng，是shì為wéi法fǎ