雜染諸法。由闕解脫因。亦名阿顛底迦。以彼雜染諸法。由闕解脫因。
亦名阿顛底迦。以彼解脫得因畢竟不成就故。問何等名為解脫解脫得因畢竟不成就故。
問何等名為解脫得因。答若於真如。先以集起煩惱麁重若遇得因。答若於真如。
先以集起煩惱麁重若遇隨順得對治緣。便能永害。此堪任性名解脫隨順得對治緣。便能永害。
此堪任性名解脫得因。若與此相違。名無解脫因。問於成就善得因。若與此相違。
名無解脫因。問於成就善巧得何勝利。答能善了知諸法增減。知增減巧得何勝利。
答能善了知諸法增減。知增減故。於世興衰。離決定想。乃至能斷若愛若恚。故。
於世興衰。離決定想。
乃至能斷若愛若恚。此成就法。在愚法聲聞。是事不想應。若在初此成就法。
在愚法聲聞。是事不想應。
若在初教。是理不相應。若在終教。由同如故。即不可教。是理不相應。
若在終教。由同如故。
即不可說。何以故。說即增分別故。若依別教。則具前說。何以故。
說即增分別故。若依別教。
則具前說不說故。餘義如別章。說不說故。餘義如別章。
二十種法師章二十種法師章二十種法師章
云何能作法師事。一者時。二者正意。三者頓。云何能作法師事。一者時。
二者正意。三者頓。
四者相續。五者漸。六者次。七者句義漸次。八四者相續。五者漸。
六者次。七者句義漸次。
八者示。九者喜。十者勸。十一者具。十二者不者示。九者喜。
十者勸。十一者具。
十二者不毀。十三者不亂。十四者如法。十五者隨眾。十毀。十三者不亂。
十四者如法。十五者隨眾。
十六者慈心。十七者安穩心。十八者憐愍心。十六者慈心。十七者安穩心。
十八者憐愍心。十九者不着利養名聞。二十者不自讚毀他。初九者不着利養名聞。
二十者不自讚毀他。初時者。離八時難。地論偈云。如王懷憂總病恚時者。
離八時難。地論偈云。
如王懷憂總病恚着諸欲險處。無侍衛讒佞無忠臣。如是八時着諸欲險處。無侍衛讒佞無忠臣。
如是八時中智臣不應語。心王亦如是。非時不應說。法中智臣不應語。心王亦如是。
非時不應說。法師口業有二種。遂分兩段。經前段經法師說師口業有二種。
遂分兩段。經前段經法師說法師深妙義。後段經法師說法應辯相。此義法師深妙義。
後段經法師說法應辯相。此義順三乘。一乘方究竟。餘義如別章。順三乘。
一乘方究竟。餘義如別章。
四十無礙辯才章四十無礙辯才章四十無礙辯才章四十無礙辯才章無礙辯才者。謂四十無礙辯。依其十法。十法無礙辯才者。謂四十無礙辯。
依其十法。十法有四故成四十。所以說十者。欲顯無量故。如有四故成四十。
所以說十者。欲顯無量故。
如經廣說。經廣說。第十地受識章第十地受識章第十地受識章第十地受識章
下页续读