常等四倒。是見道惑。無常等四。是心煩惱。若常等四倒。是見道惑。
無常等四。是心煩惱。
若據一乘。其惑廣大無盡。為能證普賢門。一切據一乘。其惑廣大無盡。
為能證普賢門。一切俱斷。餘義如別章。俱斷。
餘義如別章。
第三地厭分中四靜慮八禪章第三地厭分中四靜慮八禪章第三地厭分中四靜慮八禪章
世間道禪者。謂世間初靜慮。第二靜慮。第三世間道禪者。謂世間初靜慮。
第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。空無邊處。識無邊處。無所有靜慮。
第四靜慮。空無邊處。
識無邊處。無所有處。非想非非想處。如是靜慮無色。由四種相處。
非想非非想處。如是靜慮無色。
由四種相應廣分別。謂雜染故。清白故。建立故。清淨應廣分別。謂雜染故。
清白故。建立故。
清淨故。雜染者。謂四無記根。一愛二見三慢四無故。雜染者。
謂四無記根。一愛二見三慢四無明。由此四惑染污其心。於諸染污靜慮定門。明。
由此四惑染污其心。於諸染污靜慮定門。
令色無色界一切有覆無記煩惱隨煩惱。生令色無色界一切有覆無記煩惱隨煩惱。生長不絕。所以者何。由有愛故。味上靜慮雜染長不絕。
所以者何。由有愛故。
味上靜慮雜染所染。貪味淨定樂故。由有見故。見上靜慮雜所染。貪味淨定樂故。
由有見故。見上靜慮雜染所染。依止靜慮。發起計度先際等見故。由染所染。
依止靜慮。發起計度先際等見故。
由有慢故。慢上靜慮雜染所染。依證勝定。起高有慢故。慢上靜慮雜染所染。
依證勝定。起高慢故。由無明故。疑上靜慮雜染所染。求解脫慢故。
由無明故。疑上靜慮雜染所染。
求解脫者。由未通達真實道。於勝品所證。常生疑惑。者。由未通達真實道。
於勝品所證。常生疑惑。
為解脫也不解脫也。如是煩惱。恒染其心。令為解脫也不解脫也。如是煩惱。
恒染其心。令色無色大小二惑。相續流轉。清白者。謂清淨色無色大小二惑。
相續流轉。清白者。
謂清淨靜慮無色。由性善故。說名清白。雖是世間。離靜慮無色。由性善故。
說名清白。雖是世間。
離纏垢故。亦名為淨。建立者。有四種建立。謂支纏垢故。亦名為淨。
建立者。有四種建立。
謂支分建立等至建立品類建立名相建立。於諸分建立等至建立品類建立名相建立。於諸靜慮。具四建立。諸無色中。唯有三種除支分。靜慮。
具四建立。諸無色中。
唯有三種除支分。支分建立者。謂初靜慮有五支。何等為五。一支分建立者。
謂初靜慮有五支。何等為五。
一尋二伺三喜四樂五心一境性。第二靜慮有尋二伺三喜四樂五心一境性。第二靜慮有四支。何等為四。一內等淨二喜三樂四心一四支。
何等為四。一內等淨二喜三樂四心一境性。第三靜慮有五支。何等為五。一捨二念境性。
第三靜慮有五支。何等為五。
一捨二念三正知四樂五心一境性。第四靜慮有四支。三正知四樂五心一境性。第四靜慮有四支。
何等為四。一捨清淨。二念清淨。三不苦不樂何等為四。一捨清淨。
二念清淨。三不苦不樂
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