章。章。
第九地十一稠林義章第九地十一稠林義章第九地十一稠林義章
十一稠林者。一眾生心行稠林。二煩惱行稠十一稠林者。一眾生心行稠林。
二煩惱行稠林。三業行稠林。四根行稠林。五信行稠林。六林。三業行稠林。
四根行稠林。五信行稠林。
六性行稠林。七深心行稠林。八使行稠林。九生性行稠林。七深心行稠林。
八使行稠林。九生行稠林。十習氣行稠林。十一三聚差別行稠行稠林。
十習氣行稠林。十一三聚差別行稠林。初一句總。餘十句別。所以初句為心行者。林。
初一句總。餘十句別。
所以初句為心行者。心是種種義。餘十即是心種種之義相更無心是種種義。
餘十即是心種種之義相更無差別。何以故。由具六相義故。此義是一乘三差別。何以故。
由具六相義故。此義是一乘三乘小乘人天見聞故。餘義如別章。乘小乘人天見聞故。
餘義如別章。
八萬四千法門章八萬四千法門章八萬四千法門章
八萬四千者。依普曜經。如來成道。有三百五八萬四千者。依普曜經。
如來成道。有三百五十度功德。從初光曜無極度。乃至分布舍利十度功德。
從初光曜無極度。乃至分布舍利度。以六波羅蜜乘之。成二千一百度。以四大度。
以六波羅蜜乘之。成二千一百度。
以四大六衰十法乘之。成二萬一千。若依攝論。取四六衰十法乘之。成二萬一千。
若依攝論。取四諦下十使乘之亦得。以貪瞋癡及等分四法諦下十使乘之亦得。
以貪瞋癡及等分四法乘之。成八萬四千。大數門如此。於中法行根乘之。成八萬四千。
大數門如此。於中法行根欲性病等。準此而知。若小乘依門如實。若三欲性病等。
準此而知。若小乘依門如實。
若三乘初教。其義即空。若約終教。其義即如。若依乘初教。其義即空。
若約終教。其義即如。
若依圓教。所目即屬一乘。若入十門。即屬別教。餘圓教。所目即屬一乘。
若入十門。即屬別教。
餘義如別章。義如別章。煩惱行使行稠林章煩惱行使行稠林章煩惱行使行稠林章煩惱行使行稠林章煩惱行等者。一乘略分二義。一約位顯煩惱。煩惱行等者。
一乘略分二義。一約位顯煩惱。
二據用義顯煩惱。此之二義。約三乘顯。餘宗二據用義顯煩惱。此之二義。
約三乘顯。餘宗準可知。約位者。但諸教中約十地。顯斷麁細準可知。
約位者。但諸教中約十地。
顯斷麁細分齊者。即屬終教攝。如地論三地文。一切欲分齊者。即屬終教攝。
如地論三地文。一切欲縛轉復微薄。一切色縛一切有縛一切無明縛轉復微薄。
一切色縛一切有縛一切無明縛。皆悉微薄。諸見縛者。先已除斷。釋論解縛。皆悉微薄。
諸見縛者。先已除斷。
釋論解云。一切欲縛轉復微薄者。斷一切修道。欲色云。一切欲縛轉復微薄者。
斷一切修道。欲色
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