有功用無相。復能當成無功用無相義。故名有功用無相。復能當成無功用無相義。
故名家也。此義在三乘。若為一乘目。即屬於一乘。家也。此義在三乘。
若為一乘目。即屬於一乘。
般若家者。實性般若也。諦家者。性實故名諦。般若家者。實性般若也。
諦家者。性實故名諦。
捨煩惱家者。自性清淨。無煩惱也。苦清淨家捨煩惱家者。自性清淨。
無煩惱也。苦清淨家者。苦性即空。是名苦清淨。餘義如別章。者。
苦性即空。是名苦清淨。
餘義如別章。
等八地四種無生忍章等八地四種無生忍章等八地四種無生忍章
四無生者。一事無生。二自性無生。三數差別四無生者。一事無生。
二自性無生。三數差別無生。四作業差別無生。此四無生。廣如論釋。無生。
四作業差別無生。此四無生。
廣如論釋。事無生者。於三乘處加行道中。解法如實故。事無生者。
於三乘處加行道中。解法如實故。
自性無生者。於三乘中。正體智觀不二。平等自性無生者。於三乘中。
正體智觀不二。平等平等成就。數差別者。義當三乘中分別法相平等成就。
數差別者。義當三乘中分別法相分齊。即空無分別。作業差別無生者。當三乘分齊。
即空無分別。作業差別無生者。
當三乘中作佛成就。猶如天鼓無思成事。究竟無分中作佛成就。猶如天鼓無思成事。
究竟無分別寄在八地成。若一乘義。十信地見聞終心別寄在八地成。若一乘義。
十信地見聞終心成解行。十信終心勝進向十解。得究竟證。餘成解行。十信終心勝進向十解。
得究竟證。餘義如別章。義如別章。
三世間章三世間章三世間章三世間章三世間者。於淨佛國土中。有三種自在行。一三世間者。於淨佛國土中。
有三種自在行。一器世間自在行。二眾生世間自在行。三智正器世間自在行。
二眾生世間自在行。三智正覺世間自在行。器世間自在行者。有五種自覺世間自在行。
器世間自在行者。有五種自在。一隨心所欲。彼能現及不現。二隨何欲彼在。
一隨心所欲。彼能現及不現。
二隨何欲彼能現。三隨時欲彼即時現。四隨闊狹欲彼能能現。三隨時欲彼即時現。
四隨闊狹欲彼能現。五隨心幾許欲彼能現。名器世間自在。云現。五隨心幾許欲彼能現。
名器世間自在。云何眾生世間自在行。是菩薩隨眾生差別信。何眾生世間自在行。
是菩薩隨眾生差別信。隨決定信差別。彼彼佛國土中。彼彼大會中。隨決定信差別。
彼彼佛國土中。彼彼大會中。
如是如是自身示現。是菩薩。若於沙門眾中。如是如是自身示現。是菩薩。
若於沙門眾中。示沙門形色。如是等彼彼國土中。如是自身示沙門形色。
如是等彼彼國土中。如是自身差別示現。云何智正覺自在行。第一義諦智差別示現。
云何智正覺自在行。第一義諦智世諦智等。經曰。是菩薩遠離一切身相分別。世諦智等。
經曰。是菩薩遠離一切身相分別。
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