亦如也。若為一乘所目。即屬一乘。若約一乘亦如也。若為一乘所目。
即屬一乘。若約一乘別教。即八萬四千等無盡業也。餘義如別別教。
即八萬四千等無盡業也。餘義如別章。章。
根行稠林章根行稠林章根行稠林章
根行稠林者。略有二十二。謂眼根．耳根．鼻根行稠林者。略有二十二。
謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．男根．女根．命根．苦根．樂根．舌根．身根．意根．男根．女根．命根．苦根．樂根．憂根．喜根．捨根．信根．精進根．念根．定根．根．憂根．喜根．捨根．信根．精進根．念根．定根．慧根．未知欲知根．知根．知已根。增上生義是慧根．未知欲知根．知根．知已根。增上生義是根義。乃至上中下等。廣即八萬四千性等亦根義。
乃至上中下等。廣即八萬四千性等亦得。若小乘即實。若初教即空。若終教即如。若得。
若小乘即實。若初教即空。
若終教即如。若一乘所目。即是一乘。若別教即無量。餘義如一乘所目。
即是一乘。若別教即無量。
餘義如別章。別章。生稠林章生稠林章生稠林章生稠林章生者有二。一分段生。二變易生。分別有二十生者有二。
一分段生。二變易生。
分別有二十八門。一三界。謂欲界．色界．無色界。二四識八門。一三界。
謂欲界．色界．無色界。二四識住。謂色識住．受識住．想識住．行識住。為識住。
謂色識住．受識住．想識住．行識住。為識所住故名識住。出毘曇。三四生。謂卵生胎所住故名識住。
出毘曇。三四生。
謂卵生胎生濕生化生。報起所依故名為生。四四食。生濕生化生。報起所依故名為生。
四四食。謂段食．觸食．思食．識食。五二受。謂身受。五謂段食．觸食．思食．識食。
五二受。謂身受。
五識相應名身受。意識相應名心受。六三受。謂識相應名身受。意識相應名心受。
六三受。謂苦受．樂受．不苦不樂受。七五受。謂苦．樂．憂．苦受．樂受．不苦不樂受。
七五受。謂苦．樂．憂．喜．捨。八六受。謂眼觸所生受。乃至意觸所生喜．捨。
八六受。謂眼觸所生受。
乃至意觸所生受。九一百八受。如大論說。眼見色思惟分別。受。九一百八受。
如大論說。眼見色思惟分別。
心生喜生憂生捨。乃至意識亦爾。是十八受心生喜生憂生捨。乃至意識亦爾。
是十八受中。有淨有垢。是三十六。三世各有三十六。為中。有淨有垢。
是三十六。三世各有三十六。
為一百八受。亦可分喜為三。上中下。憂捨各三。一百八受。亦可分喜為三。
上中下。憂捨各三。
一根有九。六根之後有五十四受。現智比智一根有九。六根之後有五十四受。
現智比智所緣去來諸受。有五十四受。現比之境故。受所緣去來諸受。有五十四受。
現比之境故。受有一百八。十五果。一增上果．二依果．三報有一百八。
十五果。一增上果．二依果．三報
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