法。解阿羅漢故。常樂寂靜因外緣解知足少法。解阿羅漢故。
常樂寂靜因外緣解知足少事不由他悟成就智慧明了法。解緣覺故。成事不由他悟成就智慧明了法。解緣覺故。
成就勝智諸根明利心常解脫長養無量功德智就勝智諸根明利心常解脫長養無量功德智慧滿足諸佛十力四無所畏一切佛法明了慧滿足諸佛十力四無所畏一切佛法明了法。解菩薩故。問何故引彼下法釋明了義。一法。解菩薩故。
問何故引彼下法釋明了義。一乘甚深。舉下為況。令人易解故。小乘即無此乘甚深。
舉下為況。令人易解故。
小乘即無此事。因映成大解故。餘義如別章。事。因映成大解故。
餘義如別章。
請分中轉依章請分中轉依章請分中轉依章
轉依者。五門分別。一明轉依所依體。二明能轉依者。五門分別。
一明轉依所依體。二明能轉智。三明所轉障。四明轉所感果。五明位地。轉智。
三明所轉障。四明轉所感果。
五明位地。所依者。謂常身由自性身。如來藏先為生死所依者。
謂常身由自性身。如來藏先為生死依。後轉為法身為究竟依。能轉智者。謂無分依。
後轉為法身為究竟依。能轉智者。
謂無分別智。所轉障者。謂八妄想等。所感果者。謂涅別智。所轉障者。
謂八妄想等。所感果者。
謂涅槃寂滅果。所依位者。如梁本論云。略有六位。槃寂滅果。所依位者。
如梁本論云。略有六位。
一益力損能轉。由隨信樂位住聞熏習力故。一益力損能轉。由隨信樂位住聞熏習力故。
世間修慧損益義成。二通達轉。謂已登地諸世間修慧損益義成。二通達轉。
謂已登地諸菩薩。由真實虛妄顯現為能故。虛妄者。謂觀菩薩。由真實虛妄顯現為能故。
虛妄者。謂觀俗智。真俗二智竝得現故。此轉從初地至六俗智。
真俗二智竝得現故。此轉從初地至六地。有出入觀異。三修習轉。由未離障人是一地。
有出入觀異。三修習轉。
由未離障人是一切相不顯現真實顯現依故。謂三相不顯現。切相不顯現真實顯現依故。謂三相不顯現。
三無相顯現故。此轉從七地至十地。謂此中三無相顯現故。此轉從七地至十地。
謂此中同修無相行故。以四地為其位。四果圓滿轉。同修無相行故。以四地為其位。
四果圓滿轉。由已離障人一切相不顯現。清淨真如顯現由已離障人一切相不顯現。
清淨真如顯現至得一切相自在依故。謂智斷恩三德具足至得一切相自在依故。謂智斷恩三德具足也。五下劣轉。由聲聞通達人無我故。六廣大也。
五下劣轉。由聲聞通達人無我故。
六廣大轉。由菩薩通達法無我故。謂人境功能三義轉。由菩薩通達法無我故。
謂人境功能三義勝故。人是菩薩。境是法無我。功能即自利利勝故。人是菩薩。
境是法無我。功能即自利利他功能也。此約直進教釋。若約小乘。即見修他功能也。
此約直進教釋。若約小乘。
即見修等轉。若約初迴心教。亦同見修轉。若約熟教。等轉。若約初迴心教。
亦同見修轉。若約熟教。
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