華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0508c

見椽等諸緣。各住自法本不作舍。何因得見jiàn椽chuán等děng諸zhū緣yuán。各gè住zhù自zì法fǎ本běn不bù作zuò舍shè。

何hé因yīn得dé有舍義成耶。答秖由椽等諸緣不作故。有yǒu舍shè義yì成chéng耶yē。答dá秖zhǐ由yóu椽chuán等děng諸zhū緣yuán不bù作zuò故gù。

舍義得成。所以然者。若椽作舍去。即失舍shè義yì得dé成chéng。所suǒ以yǐ然rán者zhě。

若ruò椽chuán作zuò舍shè去qù。即jí失shī本椽法故。舍義不得成。今由不作故。椽等本běn椽chuán法fǎ故gù。

舍shè義yì不bù得dé成chéng。今jīn由yóu不bù作zuò故gù。

椽chuán等děng諸緣現前故。由此現前故。舍義得成矣。又諸zhū緣yuán現xiàn前qián故gù。由yóu此cǐ現xiàn前qián故gù。

舍shè義yì得dé成chéng矣yǐ。又yòu若不作舍椽等不名多緣。今既得緣名。若ruò不bù作zuò舍shè椽chuán等děng不bù名míng多duō緣yuán。

今jīn既jì得dé緣yuán名míng。明知定作舍。問若不成者。何過失耶。答有明míng知zhī定dìng作zuò舍shè。

問wèn若ruò不bù成chéng者zhě。何hé過guò失shī耶yē。

答dá有yǒu斷常過。何者。舍本依椽等諸緣成。今既並斷duàn常cháng過guò。何hé者zhě。

舍shè本běn依yī椽chuán等děng諸zhū緣yuán成chéng。今jīn既jì並bìng不作。不得有舍故。是斷也。本以緣成舍不bù作zuò。

不bù得dé有yǒu舍shè故gù。是shì斷duàn也yě。

本běn以yǐ緣yuán成chéng舍shè名為椽。今既不作舍故無椽是斷。若不名míng為wéi椽chuán。今jīn既jì不bù作zuò舍shè故gù無wú椽chuán是shì斷duàn。

若ruò不bù成者舍無因有故是常也。又椽不作舍得成chéng者zhě舍shè無wú因yīn有yǒu故gù是shì常cháng也yě。又yòu椽chuán不bù作zuò舍shě得de椽名者亦是常也。第六壞相者。椽等諸緣各椽chuán名míng者zhě亦yì是shì常cháng也yě。

第dì六liù壞huài相xiāng者zhě。椽chuán等děng諸zhū緣yuán各gè住自法本不作故。問現見椽等諸緣作舍住zhù自zì法fǎ本běn不bù作zuò故gù。

問wèn現xiàn見jiàn椽chuán等děng諸zhū緣yuán作zuò舍shè成就。何故乃說本不作耶。答秖由不作成chéng就jiù。何hé故gù乃nǎi說shuō本běn不bù作zuò耶yē。

答dá秖zhǐ由yóu不bù作zuò故。舍法得成。若作舍去不住自法有舍故gù。舍shè法fǎ得dé成chéng。

若ruò作zuò舍shè去qù不bù住zhù自zì法fǎ有yǒu舍shè義即不成。何以故。作去失法舍不成故。今義yì即jí不bù成chéng。何hé以yǐ故gù。

作zuò去qù失shī法fǎ舍shè不bù成chéng故gù。今jīn既舍成。明知不作也。問若作去有何失。答既jì舍shè成chéng。

明míng知zhī不bù作zuò也yě。問wèn若ruò作zuò去qù有yǒu何hé失shī。

答dá有斷常二失。若言椽作舍去。即失椽法。失有yǒu斷duàn常cháng二èr失shī。若ruò言yán椽chuán作zuò舍shè去qù。

即jí失shī椽chuán法fǎ。失shī椽法故。舍即無椽不得有。是斷也。若失椽chuán法fǎ故gù。

舍shè即jí無wú椽chuán不bù得dé有yǒu。是shì斷duàn也yě。

若ruò失shī椽法而有舍者。無椽有舍是常也。又總即椽chuán法fǎ而ér有yǒu舍shè者zhě。無wú椽chuán有yǒu舍shè是shì常cháng也yě。

又yòu總zǒng即jí一舍。別即諸緣。同即互不相違。異即諸緣各一yī舍shè。別bié即jí諸zhū緣yuán。

同tóng即jí互hù不bù相xiāng違wéi。異yì即jí諸zhū緣yuán各gè別。成即諸緣辦果。壞即各住自法。別為別bié。

成chéng即jí諸zhū緣yuán辦bàn果guǒ。壞huài即jí各gè住zhù自zì法fǎ。

別bié為wéi頌曰。頌sòng曰yuē。一即具多名總相多即非一是別相一yī即jí具jù多duō名míng總zǒng相xiāng多duō即jí非fēi一yī是shì別bié相xiāng