或過去劫入未來劫。未來劫入過去劫。如或過去劫入未來劫。未來劫入過去劫。
如是自在時劫無礙。相即相入渾融成矣。又是自在時劫無礙。相即相入渾融成矣。
又此經云。於一微塵中。普現三世一切佛剎。又此經云。於一微塵中。
普現三世一切佛剎。又云。於一微塵中。普現三世一切眾生。又云。
於一微塵中。普現三世一切眾生。
又云。於一微塵中。普現三世一切諸佛事。又云。於一微塵中。
普現三世一切諸佛事。又云。於一微塵中。建立三世一切佛轉法輪。如云。
於一微塵中。建立三世一切佛轉法輪。
如是云云無量。廣如經文。此普攝上諸義門。是云云無量。廣如經文。
此普攝上諸義門。悉於十世中自在現耳。宜可思之。九者唯悉於十世中自在現耳。
宜可思之。九者唯心迴轉善成門。此上諸義。唯是一如來藏。心迴轉善成門。
此上諸義。唯是一如來藏。
為自性清淨心轉也。但性起具德故。異三為自性清淨心轉也。但性起具德故。
異三乘耳。然一心亦具足十種德。如性起品中乘耳。然一心亦具足十種德。
如性起品中說十心義等者。即其事也。所以說十者。欲說十心義等者。即其事也。
所以說十者。欲顯無盡故。如是自在具足無窮種種德耳。顯無盡故。
如是自在具足無窮種種德耳。此上諸義門。悉是此心自在作用。更無餘此上諸義門。
悉是此心自在作用。更無餘物名唯心轉等。宜思釋之。十者託事物名唯心轉等。
宜思釋之。十者託事顯法生解門。此上諸義隨託之事。以別顯顯法生解門。
此上諸義隨託之事。以別顯別法。謂諸理事等一切法門。如此經中說十別法。
謂諸理事等一切法門。如此經中說十種寶王雲等事相者。此即諸法門也。顯上諸種寶王雲等事相者。
此即諸法門也。顯上諸義可貴故。立寶以表之。顯上諸義自在義可貴故。
立寶以表之。顯上諸義自在故。標王以表之。顯上諸義潤益故。資澤故。
標王以表之。顯上諸義潤益故。
資澤故。齗齗故。以雲標之矣。如是等事云云故。齗齗故。
以雲標之矣。如是等事云云無量。如經思之。問三乘中以有此義。與此無量。
如經思之。問三乘中以有此義。
與此何別。答三乘託異事相表顯異理。今此一何別。答三乘託異事相表顯異理。
今此一乘所託之事相。即是彼所現道理。更無異乘所託之事相。即是彼所現道理。
更無異也。具足一切理事教義及上諸法門。無不也。具足一切理事教義及上諸法門。
無不攝盡者也。宜可如理思之。此上十門等解攝盡者也。宜可如理思之。
此上十門等解釋。及上本文十義等。皆悉同時會融。成一法釋。及上本文十義等。
皆悉同時會融。成一法界緣起具德門。普眼境界諦觀察餘時。但界緣起具德門。
普眼境界諦觀察餘時。但在大解大行大見聞心中。然此十門隨一門在大解大行大見聞心中。
然此十門隨一門
下页续读