重重現耶。答此方說華嚴經時。云一切微重重現耶。答此方說華嚴經時。
云一切微塵中亦如是說彼微塵中說華嚴經時。亦塵中亦如是說彼微塵中說華嚴經時。亦云一切微塵中亦如是說。如是展轉即重重云一切微塵中亦如是說。
如是展轉即重重無盡也。宜準思之。問若據此文重重無無盡也。宜準思之。
問若據此文重重無盡。有何分齊云何辯其始終等耶。答隨盡。有何分齊云何辯其始終等耶。
答隨其智取。舉一為首餘則為伴。據其首者其智取。舉一為首餘則為伴。
據其首者即當中。餘者即眷屬圍繞。如上教義等。即當中。餘者即眷屬圍繞。
如上教義等。並悉如是自在成耳。反前相即相入自在並悉如是自在成耳。
反前相即相入自在等。皆悉如是攝一切法無窮法界並悉因等。皆悉如是攝一切法無窮法界並悉因陀羅成也。五者微細相容安立門。此上諸義。陀羅成也。
五者微細相容安立門。此上諸義。
於一念中具足始終同時別時前後逆順等於一念中具足始終同時別時前後逆順等一切法門。於一念中炳然同時齊頭顯現無一切法門。於一念中炳然同時齊頭顯現無不明了。猶如束箭齊頭顯現耳。故此經云。不明了。
猶如束箭齊頭顯現耳。故此經云。
菩薩於一念中。從兜率天降神母胎。乃至菩薩於一念中。從兜率天降神母胎。
乃至流通舍利法住久遠。及所被益諸眾生流通舍利法住久遠。及所被益諸眾生等。於一念中皆悉顯現。廣如經文。又云。一等。
於一念中皆悉顯現。廣如經文。
又云。一毛孔中無量佛剎。莊嚴清淨曠然安住。又云。毛孔中無量佛剎。
莊嚴清淨曠然安住。又云。
於一塵內。微細國土。一切塵等悉於中住。於一塵內。微細國土。
一切塵等悉於中住。宜可如理思之。問是義與上因陀羅何宜可如理思之。
問是義與上因陀羅何別耶。答重重隱映互現。因陀羅攝齊頭炳然別耶。答重重隱映互現。
因陀羅攝齊頭炳然顯著微細攝。此等諸義並別不同。宜細思顯著微細攝。此等諸義並別不同。
宜細思之。六者祕密隱顯俱成門。此上諸義隱覆之。六者祕密隱顯俱成門。
此上諸義隱覆顯了。俱時成就也。故此經云。於此方入正顯了。俱時成就也。
故此經云。於此方入正受。他方三昧起。眼根入正定。色塵三昧起受。
他方三昧起。眼根入正定。
色塵三昧起等云云。又云。男子身中入正受。女子身中等云云。又云。
男子身中入正受。女子身中三昧起等云云。於一微塵入正受。一毛端三昧起等云云。
於一微塵入正受。一毛端頭三昧起。如是自在此隱彼顯。正受及起定頭三昧起。
如是自在此隱彼顯。正受及起定同時祕密成矣。又此經云。十方世界有緣同時祕密成矣。
又此經云。十方世界有緣故。往返出入度眾生。或見菩薩入正受。或故。
往返出入度眾生。或見菩薩入正受。
或
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