華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0502c

作時不住故。不無因。生隨順有故。又集論作zuò時shí不bù住zhù故gù。不bù無wú因yīn。

生shēng隨suí順shùn有yǒu故gù。又yòu集jí論lùn云。自種有故不從他生。待眾緣故非自云yún。

自zì種zhǒng有yǒu故gù不bù從cóng他tā生shēng。待dài眾zhòng緣yuán故gù非fēi自zì生。無作用故不共生。有功能故非無因生shēng。

無wú作zuò用yòng故gù不bù共gòng生shēng。有yǒu功gōng能néng故gù非fēi無wú因yīn生。問此六義與八不分齊云何。答八不據生shēng。

問wèn此cǐ六liù義yì與yǔ八bā不bù分fēn齊qí云yún何hé。答dá八bā不bù據jù遮六義約表。又八不約反情理自顯。六義遮zhē六liù義yì約yuē表biǎo。

又yòu八bā不bù約yuē反fǎn情qíng理lǐ自zì顯xiǎn。六liù義yì據顯理情自亡。有斯左右耳。第四開合者。據jù顯xiǎn理lǐ情qíng自zì亡wáng。

有yǒu斯sī左zuǒ右yòu耳ěr。第dì四sì開kāi合hé者zhě。

或約體唯一。以因無二體故。或約義分或huò約yuē體tǐ唯wéi一yī。以yǐ因yīn無wú二èr體tǐ故gù。

或huò約yuē義yì分fēn二。謂空有。以無自性故。緣起現前故。或約二èr。謂wèi空kōng有yǒu。

以yǐ無wú自zì性xìng故gù。緣yuán起qǐ現xiàn前qián故gù。

或huò約yuē用分三。一有力不待緣。二有力待緣。三無用yòng分fēn三sān。一yī有yǒu力lì不bù待dài緣yuán。

二èr有yǒu力lì待dài緣yuán。三sān無wú力待緣。初即全有力。後即全無力。中即亦有力lì待dài緣yuán。

初chū即jí全quán有yǒu力lì。後hòu即jí全quán無wú力lì。

中zhōng即jí亦yì有yǒu力亦無力。以第四句無力不待緣非因故不力lì亦yì無wú力lì。以yǐ第dì四sì句jù無wú力lì不bù待dài緣yuán非fēi因yīn故gù不bù論也。是故唯有三句也。或分為六。謂開論lùn也yě。

是shì故gù唯wéi有yǒu三sān句jù也yě。或huò分fēn為wéi六liù。

謂wèi開kāi三句入二門故也。如前辯。或分為九。謂三sān句jù入rù二èr門mén故gù也yě。如rú前qián辯biàn。

或huò分fēn為wéi九jiǔ。謂wèi於上三義。隨一皆具彼三故。何以故。若非於wū上shàng三sān義yì。

隨suí一yī皆jiē具jù彼bǐ三sān故gù。何hé以yǐ故gù。

若ruò非fēi有力即無無力。是故隨一具三故有九也。有yǒu力lì即jí無wú無wú力lì。是shì故gù隨suí一yī具jù三sān故gù有yǒu九jiǔ也yě。

或分十二。謂於上六義。空有二門不相離或huò分fēn十shí二èr。謂wèi於wū上shàng六liù義yì。

空kōng有yǒu二èr門mén不bù相xiāng離lí故。隨空即有隨有即空。有空有六。空有故gù。隨suí空kōng即jí有yǒu隨suí有yǒu即jí空kōng。

有yǒu空kōng有yǒu六liù。空kōng有yǒu亦六。故有十二也。或分十八。謂於上六亦yì六liù。

故gù有yǒu十shí二èr也yě。或huò分fēn十shí八bā。

謂wèi於wū上shàng六liù義中。一一皆有三義故。一體有無。二力有義yì中zhōng。一yī一yī皆jiē有yǒu三sān義yì故gù。

一yī體tǐ有yǒu無wú。二èr力lì有yǒu無。三約待緣不待緣。三六成十八也。或分無wú。

三sān約yuē待dài緣yuán不bù待dài緣yuán。三sān六liù成chéng十shí八bā也yě。

或huò分fēn為三十六。謂於上六義。隨一皆具六。何以為wéi三sān十shí六liù。謂wèi於wū上shàng六liù義yì。

隨suí一yī皆jiē具jù六liù。何hé以yǐ故。以若無一餘皆無故。餘門思而準之。故gù。

以yǐ若ruò無wú一yī餘yú皆jiē無wú故gù。餘yú門mén思sī而ér準zhǔn之zhī。

第五融攝者。然此六義以六相融攝取之。第dì五wǔ融róng攝shè者zhě。然rán此cǐ六liù義yì以yǐ六liù相xiāng融róng攝shè取qǔ之zhī。

謂融六義為一因是總相。開一因為六謂wèi融róng六liù義yì為wéi一yī因yīn是shì總zǒng相xiāng。開kāi一yī因yīn為wéi六liù