華嚴一乘教義分齊章卷 4 · 大正藏 0499a

華嚴一乘教義分齊章卷第四華huá嚴yán一yī乘chéng教jiào義yì分fēn齊qí章zhāng卷juàn第dì四sì

唐大薦福寺沙門法藏述唐táng大dà薦jiàn福fú寺sì沙shā門mén法fǎ藏cáng述shù

第十義理分齊者有四門。一三性同異第dì十shí義yì理lǐ分fēn齊qí者zhě有yǒu四sì門mén。一yī三sān性xìng同tóng異yì義。二緣起因門六義法。三十玄緣起無礙義yì。

二èr緣yuán起qǐ因yīn門mén六liù義yì法fǎ。三sān十shí玄xuán緣yuán起qǐ無wú礙ài法。四六相圓融義。初三性同異說有二法fǎ。

四sì六liù相xiāng圓yuán融róng義yì。初chū三sān性xìng同tóng異yì說shuō有yǒu二èr門。先別明後總說。別中亦二。先直說後決擇。門mén。

先xiān別bié明míng後hòu總zǒng說shuō。別bié中zhōng亦yì二èr。

先xiān直zhí說shuō後hòu決jué擇zé。前中三性各有二義。真中二義者。一不變前qián中zhōng三sān性xìng各gè有yǒu二èr義yì。

真zhēn中zhōng二èr義yì者zhě。一yī不bù變biàn義。二隨緣義。依他二義者。一似有義。二無性義yì。

二èr隨suí緣yuán義yì。依yī他tā二èr義yì者zhě。

一yī似sì有yǒu義yì。二èr無wú性xìng義。所執中二義者。一情有義。二理無義。由義yì。

所suǒ執zhí中zhōng二èr義yì者zhě。一yī情qíng有yǒu義yì。

二èr理lǐ無wú義yì。由yóu真中不變．依他無性．所執理無。由此三義真zhēn中zhōng不bù變biàn．依yī他tā無wú性xìng．所suǒ執zhí理lǐ無wú。

由yóu此cǐ三sān義yì故。三性一際同無異也。此則不壞末而常故gù。三sān性xìng一yī際jì同tóng無wú異yì也yě。

此cǐ則zé不bù壞huài末mò而ér常cháng本也。經云。眾生即涅槃。不復更滅也。又本běn也yě。經jīng云yún。

眾zhòng生shēng即jí涅niè槃pán。不bù復fù更gèng滅miè也yě。

又yòu約真如隨緣．依他似有．所執情有。由此三約yuē真zhēn如rú隨suí緣yuán．依yī他tā似sì有yǒu．所suǒ執zhí情qíng有yǒu。由yóu此cǐ三sān義亦無異也。此則不動本而常末也。經義yì亦yì無wú異yì也yě。

此cǐ則zé不bù動dòng本běn而ér常cháng末mò也yě。經jīng云。法身流轉五道。名曰眾生也即。由此三云yún。

法fǎ身shēn流liú轉zhuǎn五wǔ道dào。名míng曰yuē眾zhòng生shēng也yě即jí。

由yóu此cǐ三sān義與前三義是不一門也。是故真該妄末義yì與yǔ前qián三sān義yì是shì不bù一yī門mén也yě。是shì故gù真zhēn該gāi妄wàng末mò妄徹真源。性相通融無障無礙。問依他似有妄wàng徹chè真zhēn源yuán。

性xìng相xiāng通tōng融róng無wú障zhàng無wú礙ài。問wèn依yī他tā似sì有yǒu等。豈同所執是情有耶。答由二義故。故無等děng。

豈qǐ同tóng所suǒ執zhí是shì情qíng有yǒu耶yē。答dá由yóu二èr義yì故gù。

故gù無wú異也。一以彼所執執似為實故無異法。二異yì也yě。一yī以yǐ彼bǐ所suǒ執zhí執zhí似sì為wéi實shí故gù無wú異yì法fǎ。

二èr若離所執似無起故。真中隨緣當知亦爾。若ruò離lí所suǒ執zhí似sì無wú起qǐ故gù。真zhēn中zhōng隨suí緣yuán當dāng知zhī亦yì爾ěr。

以無所執無隨緣故。問如何三性各有二以yǐ無wú所suǒ執zhí無wú隨suí緣yuán故gù。問wèn如rú何hé三sān性xìng各gè有yǒu二èr義不相違耶。答以此二義無異性故。何者義yì不bù相xiāng違wéi耶yē。

答dá以yǐ此cǐ二èr義yì無wú異yì性xìng故gù。何hé者zhě無異。且如圓成。雖復隨緣成於染淨而無wú異yì。

且qiě如rú圓yuán成chéng。雖suī復fù隨suí緣yuán成chéng於wū染rǎn淨jìng而ér